Константин Шестаков | Реальная социология

Кто пришёл на Общемосковский/общероссийский крестный ход?

А вот это крайне интересная социология, буквально информационная бомба, которую придворные политтехнологи будут изо всех сил прятать, откапывать и закапывать, как свидетеля их преступления — потому что не прийти на такое массовое собрание народа это, конечно, социологическое преступление, прежде всего, перед самими собой.

Я же поделюсь своими наблюдениями обывателя.

По совершенно понятным причинам, мало было пожилых, немощных и младенцев — всё-таки, несколько сотен тысяч людей, которые затопили всё пространство набережной от парка Зарядье до Храма Христа Спасителя, да ещё и дистанция в 7 км от места сбора до окончания хода — это испытание.

Относительно мало было школотронов без родителей, но вот дальше было интересно: на крестный ход буквально собрались сорванцы, которые с наслаждением кричали «Христос Воскресе!» и «Мы — русские!» и кайфовали, когда взрослые массой отвечали. То есть для подростков 12-14 лет Крестный ход стал местом альтернативного движа, движухи, живого события, которым можно круто попонтоваться перед прилежными маменькиными сыночками на уроках в понедельник.

Были видны юноши и девушки отнюдь не самого прилежно воцерковлённого вида. Нет, это не были условные готы или какие-то нефоры, но молодёжь, самые смелые среди своих, пришли посмотреть на колоссальный движ, для них непривычный — и быстро освоились среди моря взрослых.

А вот дальше ещё интереснее.

На Крестном ходе не было пьянчужек, запойных, неуверенных в себе людей, асоциальных особ, бухариков, кайфариков, всех этих «пивка для рывка», «с утра выпил, день свободный».

На Крестном ходе не было типичных «бюджетников», которых для статистики массовости чиновники так любят загонять на городские праздники, Бессмертные полки и прочие культурно-массовые мероприятия.

Потому что Крестный ход это не «мероприятие».

На Крестный ход пришёл ядерный электорат, мечта политических партий.

Пришли молодые люди с горящими глазами имперских мечтателей. Группками пришли молодые девушки, которые радостно чувствовали себя своими в людском море.

(Когда море людское под ливнем ожидало окончания Литургии и начала шествия, можно было и свадьбу сыграть)

Масса прекрасно воспитанных совершенно молодых волонтёров.

Пришли люди совершенно профессорского типа. Пришли модницы и модники.

Заметны были растерянно-радостно озиравшиеся иностранцы, которые изумлённо всё снимали и стримили в соцсети.

Чисто антропологически были люди всех племён — от африканцев до арабов. Не было азиатов. Шёл очень разнообразный русский народ.

Мужчин и женщин было поровну. Никакого «шествия платочков». Отцы привели сыновей, матери привели дочерей. Совсем детвора, довольная и весёлая, ехала на плечах родителей.

Я не слышал капризного детского плача. Я не слышал ни одного ругательства — это вам не помойно матерящиеся верующие коммунисты, те матерятся, как дышат. Единственно, люди косились на нескольких болванов-провокаторов из фёдоровского НОДа, которые развернули 3 (три) своих флага, стилизованные под Георгиевскую ленту. Народ не любит жуликов.

Ещё раз повторюсь — ни одного матерного слова от полумиллиона людей — то есть пришли люди православной русской культуры, пришли на радостную молитву, пришли осознанно и целеустремлённо.

Когда в толпе кому-то стало плохо и раздались возгласы «Врача!», со всех сторон двинулись посерьёзневшие люди. Но обошлось.

Основная масса народа — крепкие русские люди, семейные, младше 50 лет. Я впервые себя почувствовал старше. Средний возраст 35-45 лет. Хорошо одетые, массово спортивные, крепкие, зажиточные русские мужчины и женщины.

А вот это — самый пламенный привет придворным политтехнологам, продолжающим жульничать и упорно игнорировать и сам русский народ, и главную силу русского народа — взрослых и зажиточных семейных людей. Придворные комсомольцы упорно заливают миллиарды в алкоголический постсоветский «Левый поворот» и пытаются реанимировать Дзержинских-Сталиных?

А русские люди ответили, кто они, с кем они и кто им нужен: «Христос воскресе!» и «Мы — русские! С нами Бог!»

🎙

Судя по свидетельствам людей, которые сами участвовали в этом грандиозном событии, это вполне соответствующий действительности репортаж 👇
Слава Богу!

Спецпроект «Где все?!»

Все части

В 1906 году, когда население России при Николае II росло необычайными темпами, выдающийся ученый Дмитрий Менделеев спрогнозировал, что к 2000 году население страны будет составлять почти 600 млн. человек. Но после всех потрясений минувшего века в России сегодня живет людей почти в 4 раза меньше. И самое печальное, что ежедневно нас становится меньше и меньше.

По разным прогнозам, если убывание населения нашей страны не прекратится, то уже к 2050 году населении России сократится на 19 миллионов — нас будет 126 миллионов человек. А еще через полвека мы можем оказаться на 20-м месте в мире по числу населения (вместо нынешнего девятого места). Это значит, что мы просто будем неспособны удержать нашу территорию и сохраниться, как суверенное государство и как цивилизация.

Русский народ всегда умел объединяться в страшные минуты. Поэтому в студии «СПАСА» собрались самые глубокие специалисты в демографии, чтобы понять, в чем причина нашего вымирания. И как нам его предотвратить.

🎞 1 серия «Впервые в истории рост мирового населения остановился». Анатолий Антонов, родоначальник современной отечественной демографической науки

🎞 2 серия «Аборты – это национальный суицид». Иерей Федор Лукьянов, председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства

🎞 3 серия «Наша демография в руках людей, которые влияют на сознание». Олег Аполихин, доктор медицинских наук, член-корреспондент Российской академии наук

🎞 4 серия Как сделать рынок недвижимости и общество дружелюбнее к многодетным? Григорий Сайфуллин, директор дивизиона семьи Агентства стратегических инициатив, социолог

🎞 5 серия «Почему дети мешают нашему обществу?». Наталья Москвитина, общественный деятель, телеведущая, многодетная мама

🎞 6 серия Кто нам объявил демографическую войну? Вардан Багдасарян, доктор исторических наук, философ

✅ Подпишись на «СПАС»

Просветительский проект «ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ»

Наша цель — возрождение монархического самосознания русского народа.
Мы делаем это по велению совести, когда уже нельзя молчать.
Название проекта – второе прошение Молитвы Господней.
Символ проекта — Крест Господень, явленный Константину Великому перед его победой и Победой Христианства в истории мира.

Учредители проекта:
- публицист Александр Махотин
- социолог Константин Шестаков
- юрист Алексей Синицын.
Мы — православные христиане, чада Церкви.

Зло, которое сейчас временно торжествует, будет посрамлено.
Присоединяйтесь к нам и помните — молчанием предаётся Бог.

Телеграм
Ютуб
TikTok
ВК
Дзен
Bastyon

Принял участие в создании важного просветительского проекта 👇
Присоединяйтесь: https://t.me/tsarstvietvoe

Александр Сергеевич Пушкин был русским националистом и монархистом

Враги России любят записывать Пушкина то в африканца, то в либерала.
Это, конечно же, бред сивой кобылы.

Эфиопской крови у Пушкина ровно 1/8, столько же, сколько и датской. Не записываем же его в датчанина. Это был совершенно русский человек по Вере, культуре и крови.

Не был он и либералом.

Пушкина сегодня любят присваивать все подряд. Для одних он «ранний либерал», для других – «вечный оппозиционер самодержавию».

Но если читать не мифы о Пушкине, а самого Пушкина, складывается совсем иная картина. Перед нами - государственник и патриот, который болезненно, по‑русски, любил свою страну и при этом трезво понимал её исторические особенности.

Да, в лицейские годы Пушкин разделял моду на вольнодумство, язвил по адресу власти, сочувствовал декабристам.

Но это был возраст, среда и атмосфера послевоенной Европы – не столько продуманная доктрина, сколько юношеское «либеральничанье».

Со временем он увидел, чем заканчиваются красивые лозунги, когда за ними стоят люди, готовые пожертвовать Россией ради абстрактной «свободы».
И это столкновение мечты с реальностью стало переломом: поэт отмежевался от декабристской практики и стал думать не о том, как разрушить государство, а как его осмыслить и сохранить.

Показательный эпизод – история с польским восстанием. Когда значительная часть образованной публики в России и Европа сочувствовали «борцам за свободу», Пушкин пишет «Клеветникам России» и встаёт на сторону собственной державы. Он прекрасно понимает, что Польша борется не только за свою свободу, но и за восстановление своей имперской роли за счёт русских земель.

Для западного либерала это очередная история «угнетённого народа». Для Пушкина – вопрос исторической безопасности России. Он сознательно идёт против настроений салонов и газет, потому что для него важнее честь и целостность страны, а не комплименты из Парижа.

Отсюда и знаменитая формула о гордости за славу предков и презрении к тем, кто от неё отказывается. Либеральное сознание XIX века стремилось растворить русскую историю в европейском «прогрессе».

Пушкин же настаивал на исторической самости России – со своими трагедиями, тиранами, победами, с той последовательностью событий, которая сделала нас тем, кто мы есть.

Парадоксально, но чем дальше, тем меньше у него остаётся веры в «волшебную силу» конституций и восстаний. Пушкин понимает, что для России резкий политический слом грозит не свободой, а хаосом и разложением. Отсюда уважение к самодержавию как к исторической форме власти, которая удерживает огромную, внутренне противоречивую страну от распада.

Он критикует конкретных чиновников, злоупотребления, тупость бюрократии, но не подменяет эту критику радостным желанием взорвать сам фундамент государственности.

Пушкин‑поздний – это человек, который хочет эволюции России, а не её «перезагрузки» по чужим лекалам.

Именно поэтому современным либералам Пушкин неудобен. Он умён, тонок, свободен внутренне – но не принимает роль вечного «морального обвинителя» собственной страны.

Он не готов радоваться любой слабости России только потому, что это повод снова и снова подтверждать свою «европейскость». Пушкин принимает на себя тяжёлую роль – быть голосом исторической России, говорить неприятные вещи и своим, и чужим, но всё время исходя из одного вопроса: полезно ли это Отечеству? В этом смысле он гораздо ближе к русскому национализму, чем к либеральной традиции, которая измеряет всё абстрактными категориями «прав человека» и «прогресса», вырывая их из конкретной почвы.

Поэтому честнее говорить так: Пушкин был патриотом России, прошедшим через опыт либеральных иллюзий и вышедшим из него с ясным пониманием цены и народа, и государства.

И именно этот Пушкин – державный, неудобный, взвешенный – сегодня особенно важен, потому что он ломает удобный миф о том, будто настоящая русская культура обязана быть в вечной оппозиции к собственной стране.

Жил бы Пушкин сегодня, он был бы в Русской Общине!

@obshina_ru

на День рождения Пушкина 👇

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦЕРКВИ В ЗАЩИТУ НЕРОЖДЕННОЙ ЖИЗНИ
Церковное служение по сохранению жизни детей, находящихся в утробе, включает в себя несколько направлений. Это и работа в области законодательства, которую ведет Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства, и просветительская деятельность, в которой участвуют епархии, приходы, неравнодушные миряне, а также практическая помощь беременным женщинам в церковных приютах и гуманитарных центрах.

В духовно-нравственном просвещении, которое является важной альтернативой доминирующим в обществе гедонистическим ценностям, активно участвуют и священнослужители, и миряне. Ольга Ильинична Устюжанина — руководитель епархиальной комиссии по защите семьи, материнства, отцовства и детства Вятской епархии. Вот уже двенадцать лет она возглавляет Центр защиты материнства и детства «Моя семья» в Кирове. Специалисты центра проводят предабортное консультирование с женщинами, находящимися в ситуации репродуктивного выбора, оказывают гуманитарную помощь семьям, попавшим в трудную жизненную ситуацию. В рамках работы по повышению мотивации молодежи к созданию семьи и рождению детей центр реализует сразу два просветительских проекта: это лекционный курс «Разговор о любви», посвященный профилактике ранних половых связей и абортов, и обучающий курс «Разговор о тебе», помогающий выстраивать межличностные отношения. Лекционные курсы, разработанные профессиональными психологами, получили экспертное заключение Института развития образования Кировской области, одобрены региональным Министерством образования и регулярно поддерживаются грантами областной администрации.
— Шаг за шагом специалисты нашего центра стали завоевывать авторитет у руководства школ и колледжей региона, — рассказывает Ольга Устюжанина. — Оба лекционных курса оказались столь актуальны, что ими заинтересовались образовательные организации других регионов. За шесть лет реализации первого проекта было прочитано 262 лекции, их посетило пять тысяч человек. В рамках второго проекта состоялось 459 лекций, их слушателями стали более семи тысяч человек.

Полностью читайте в майском номере «Журнала Московской Патриархии» (№5, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/deyatelnost_tserkvi_v_zaschity_nerozhdennoy_zhizny_13751/

Всегда рад провести встречу со старшеклассниками в школе № 291 Санкт-Петербурга.👇

Сегодня в нашей школе прошла лекция-беседа со старшеклассниками (10 классы) на тему "Семья, брак и культура отношений полов". Лекцию провел Константин Александрович Шестаков, кандидат социологических наук, руководитель лекционного направления АНО "Спаси Жизнь", заместитель председателя и лектор ТРОО "Центр защиты материнства "Покров".

Семейным просвещением лектор занимается более 17 лет и в своих беседах опирается на многовековой опыт нашего народа, на традиционную культуру и ценности.
На встречах со школьниками Константин Александрович простым и в то же время ярким и образным языком разъясняет истины, которые помогут молодым людям в будущем создать крепкую семью. Это серьезный разговор о жизни человека на основе духовно-нравственных начал, в котором раскрываются смысл и значение традиционных семейных ценностей, причины кризиса семьи в современном обществе и пути построения личного семейного счастья.

Подобные занятия помогают юношам и девушкам избежать серьезных ошибок при выборе жизненного пути, способствуют утверждению и популяризации семейных ценностей, развитию и укреплению ответственности, трудолюбия, уважения к старшим, любви к детям. И конечно же осознать, что семейные ценности – основа личного и общественного благополучия.
#Семья291 #Трациционные_ценности

Интервью в Хабаровске.
Известный социолог Константин Шестаков о том, как вернуть деторождение в приоритеты общества, какую методическую ошибку мы совершаем в борьбе за традиционные ценности и что такое любовь.

Провёл две лекции на тему: "Русская демография: быть или не быть" в Военной академии связи в Санкт-Петербурге. На каждой их них присутствовало по 500 курсантов. Благодарю за тёплый братский приём и сотрудничество политрука и капеллана академии. После Питера - в Хабаровск: лекции проходят в вузах, колледжах, военных частях и Дальневосточном юридическом институте МВД.

"Демография - это наука о народонаселении, то есть о нас. Государство только создаёт условия. Сейчас непростые времена, но сильный человек в любой ситуации будет идти к поставленной цели, а слабый, инфантильный - искать оправдания. Мы не должны быть пассажирами в деле выхода из демографической ямы. Никто за нас семью не создаст и детей не родит. И первое, что мы должны сделать - это перестать убивать своих детей, называя это непонятным словом аборт..." Эти слова лектора услышали сотни курсантов, студентов и военнослужащих.