КультКод

Землепользование в Ростово-Суздальской земле.

Не вызывает сомнений связь этногенеза и этничности с определенной природной средой, ландшафтами и формами их хозяйственного освоения (см.: Гумилев, 1989. С. 169–207). Известно, что этническое самосознание опирается на представления «о родной земле», на сопряженность этнических (национальных) чувств и эмоционального восприятия «родной природы» (Бромлей, 1983. С. 192; Лебедева, 1993. С. 82–101).

Этнологические исследования свидетельствуют о наличии традиционных представлений о праве аборигенного населения на управление и использование своей «исконной» территории (см.: Кушнер, 1951; Аклаев, 2005. С. 85; Соколовский, 2010. С. 319–344).

Косвенным подтверждением предполагаемого характера меряно-славянских отношений служат наблюдения над топографией селищ.
В районах озер Неро и Плещеево только немногие из славянских поселков выросли на основе мерянских; надпойменные террасы в древнерусское время не заселялись совсем, а некоторые весьма удобные участки остались неосвоенными, также как и в мерянскую эпоху.

Приведенные факты могут указывать на существование у мери определенного «земельного устроения», с которым приходилось считаться славянам (Леонтьев, 1996. С. 281–284).

Необходимо учесть, что осознание своих прав на леса, поля, реки и другие природные объекты могло иметь прямое выражение в религиозном мировоззрении мери. В пользу такого предположения свидетельствуют историко-этнографические данные о некоторых сторонах религиозно-мифологических воззрений родственных мере марийцев. Они верили, что на всех полях и земельных участках обитают покровители «старуха-старик поля» (нур кува-кугыза), «мать», «господин», «охранник межи» и др. (Марийцы, 2005. С. 220).

А.В. Карпов. Государственный музей истории религии (г. С-Петербург), старший научный сотрудник, кандидат философских наук.

Фото: Вид на озеро Неро и Яковлевский монастырь из села Пужбол. В. Абрамов.

#социум #история #ростовскаяземля

#lacewars_истории

Как лейтенант Ильин стрелял в Брежнева, а попал в космонавтов

Морозным утром 22 января 1969 года вся страна прильнула к экранам черно-белых телевизоров. Идёт прямая трансляция с Красной площади, где проходит торжественная встреча экипажей «Союз-4» и «Союз-5». В открытых лимузинах едут народные любимцы, космонавты — Гагарина уже нет, но есть Леонов, Терешкова, Береговой. Народ ликует, дикторы захлебываются от восторга. И вдруг картинка исчезает. «По техническим причинам трансляция прервана». В СССР трансляции просто так не прерывались. И действительно, пока на экранах висела заглушка, у Боровицких ворот Кремля творился натуральный боевик.

Виктор Ильин, 21-летний младший лейтенант, был, пожалуй, самым неподходящим кандидатом на роль «убийцы дракона». Выпускник топографического техникума, он служил под Ленинградом и страдал от мощнейшего экзистенциального кризиса. Приёмная семья, ссоры с девушкой, разочарование в партийной линии — в общем, синдром «лишнего человека». Но вместо того, чтобы писать стихи или пить портвейн, Ильин решил, что встряска нужна всей стране. Находясь в ночь на 21 января в наряде дежурным по части, он дождался, пока начальник уйдет на завтрак, и просто выгреб из оружейной комнаты два пистолета Макарова и четыре обоймы. После этого он сел на самолет и улетел в Москву. Да, с двумя заряженными стволами под кителем. Ну а что, на дворе ещё 1969 год, блаженное неведение.

В Москве Ильин остановился у дяди — бывшего сотрудника милиции, у которого он при случае украл старую милицейскую шинель с погонами сержанта. Эта шинель стала его пропуском в историю. Утром 22 января Ильин пришёл к Кремлю. Оцепление было тройным, муха не пролетит. А вот сержант милиции — пожалуйста. Ильин просто встал в строй между двумя милийескими взводами у Боровицких ворот. Одни думали, что он от «соседей» справа, другие — что от «соседей» слева.

Когда кортеж показался в воротах, Ильин пропустил первую машину. Он знал: Брежнев обычно едет во второй. Как только чёрный «ЗИЛ-111Г» поравнялся с ним, лже-сержант выхватил пистолеты и открыл огонь с двух рук. За шесть секунд он успел выпустить 11 пуль. Но в «ЗИЛе» сидел не Брежнев. Там ехали космонавты: Леонов, Николаев, Терешкова и Береговой. Последний, сидящий рядом с водителем, имел легкое внешнее сходство с генсеком (те же густые брови), что, возможно, и сбило стрелка с толку. Ильин стрелял на поражение. Водитель Илья Жарков, ветеран гаража особого назначения, получил смертельное ранение в шею. Машина потеряла управление. Космонавты успели пригнуться, но салон засыпало осколками стекла, и Валентине Терешковой и Андрияну Николаеву посекло лица.

Трагедию предотвратил мотоциклист эскорта Василий Зацепилов. Увидев стрельбу, он, не раздумывая, направил свой мотоцикл прямо на террориста, закрыв собой сектор обстрела. Ильин успел ранить его в плечо, но этот маневр сбил прицел и дал секунды, чтобы охрана скрутила стрелка. А что же Брежнев? Генсек ехал в другой машине (по некоторым данным, его лимузин вообще завели через Спасские ворота, отделив от основного кортежа). Леонид Ильич даже не понял, что произошло, пока ему не доложили.

Ильина ждал расстрел, но подсобила большая политика. Допрашивал его, в том числе, и лично Юрий Андропов, глава КГБ, и на вопрос, кого бы он хотел видеть вместо Брежнева, Ильин назвал Михаила Суслова — главного идеолога партии. Позже Ильин в интервью утверждал, что этот ответ спас карьеру Андропову. Глава КГБ якобы понял, что Ильин не связан с заговорщиками внутри «конторы», и был благодарен за такую «политическую грамотность». Так это или нет, но Ильина признали невменяемым. Вместо тюрьмы его отправили в Казанскую спецпсихбольницу. Там он провел 20 лет в полной изоляции, в одиночной камере площадью 4 квадратных метра. Только галоперидол и одиночество. Виктор Ильин вышел на свободу только в 1990 году, вернулся в Ленинград, получил квартиру и пенсию (как инвалид) и зажил жизнью обычного тихого старика. По состоянию на январь 2026 года он ещё жив.

@lacewars | Статьи на Tribute | Sponsr | Gapi | Переводы

#lacewars_истории

Святая покровительница «халявы»

Если бы раннехристианская мученица Татиана Римская, жившая в III веке, могла взглянуть на то, как чтут её память в России, она бы, мягко говоря, удивилась. Вместо смиренных молитв и аскезы — реки медовухи, штурм ресторанов и истошные крики «Халява, приди!» в открытые форточки. Но таковы уж люди: любой серьёзный повод мы умеем превратить в грандиозный праздник жизни. И не сказать, что это плохо.

Всё началось, как это часто бывает в России, с личных связей и сыновьей любви. В середине XVIII века фаворит императрицы Елизаветы Петровны, Иван Шувалов, задумал великое дело — открыть в Москве университет. Он подгадал момент идеально. 12 (по-новому стилю 25) января у его матушки, Татьяны Родионовны, были именины. Поэтому Шувалов именно в этот день поднес императрице на подпись указ об учреждении Московского университета. Елизавета Петровна как раз была в благодушном настроении, так что матушка получала подарок, переплюнуть который было невозможно. Так святая мученица Татьяна волею судеб стала покровительницей российского студенчества. И если поначалу праздник был чинным и официальным (молебны, торжественные речи, скучающие в мундирах профессора), то к середине XIX века пошло веселье.

К концу XIX столетия 12 января превратилось в единственный день в году, когда в Москве отменялись все социальные барьеры. Центром притяжения становился фешенебельный ресторан «Эрмитаж» на Трубной площади, которым владел знаменитый француз Люсьен Оливье (да-да, тот самый изобретатель салата). Накануне праздника «Эрмитаж» преображался, словно готовясь к осаде. Роскошную мебель выносили, дорогие ковры сворачивали, а пол засыпали толстым слоем опилок. Зачем? Чтобы было удобнее и безопаснее падать, а также чтобы впитывалось все то, что проливали (и не только проливали) разгулявшиеся школяры.

В этот день в «Эрмитаже» за одним столом, залитым дешевым вином и водкой, могли сидеть маститый профессор с мировым именем и первокурсник, у которого в кармане была дырка от бублика. Ораторы произносили тосты, взбираясь на столы, хоры пели «Гаудеамус», а степень опьянения измерялась исключительно способностью стоять на ногах. Антон Павлович Чехов, сам выпускник МГУ, иронично замечал, что в этот день студенты «выпили всё, кроме Москвы-реки, и то только потому, что она замёрзла».

Но самым удивительным в этом празднике было поведение властей. Обычно царская полиция и студенчество находились, мягко говоря, в натянутых отношениях (бунты, прокламации, вот это всё). Но 12 января объявлялось негласное перемирие. Жандармы получали четкие инструкции свыше: студентов не бить, в участки не тащить, а если «его превосходительство студент» не может передвигаться самостоятельно — бережно усадить на извозчика и отправить домой. Владимир Гиляровский, главный летописец московского быта, с восторгом описывал, как суровые городовые козыряли пьяным в дым юнцам. Адвокаты, кстати, тоже не отставали — у выпускников юрфака была своя традиция собираться в ресторане «Прага». Там градус веселья был не меньше, но, возможно, тосты были чуть более витиеватыми.

Естественно, после революции 1917 года большевики решили прикрыть эту «лавочку». Старорежимный праздник с молебнами и пьянками казался им идеологически вредным. Вместо него попытались внедрить «День пролетарского студенчества». Вместо веселого хаоса — нудные собрания и отчеты об успеваемости. Неудивительно, что традиция умерла, а церковь Святой Татианы при университете превратили в клуб, а потом и в студенческий театр, где дух вольнодумства сохранился лучше, чем на партсобраниях. Возрождение случилось только в 90-е, когда рухнул СССР. Храм вернули церкви, а празднику — официальный статус. И, что удивительно, старые традиции моментально срослись с новыми. Сегодняшний Татьянин день — это смесь из церковного календаря и языческих суеверий. С одной стороны — патриаршие службы и ректор МГУ, лично разливающий медовуху (безалкогольную, конечно, для камер). С другой — магические ритуалы призыва «Халявы».

@lacewars | Статьи на Tribute | Sponsr | Gapi | Переводы

Банкиры Северо-Восточной Руси.

Читаю "Ссудные операции русских монастырей в XIV-XVII веках" историка Александра Бугрова. Интересно пишет про роль монастырского банкинга в становлении политики и экономики Великого княжества Московского.

Еще раз, фактами, подтверждает давнюю мысль, что в основе Московского царства лежит не мифическая массовая "славянская колонизация" из Киева, а "колонизация монастырская", перекроившая и переформатировавшая с XIII по XVI век огромные пространства от Рязани и Нижнего, до Великого Устюга и Корелы, и населявшие их автохтонные народы и племена. Роль монаха, книжника-идеолога, банкира-черноризца и монастырской экономики в великорусском этногенезе - краеугольная.

Залесец.

Цитируется по Александр Бугров "Ссудные операции русских монастырей в XIV-XVII веках".

Несмотря на то что ростовщичество осуждалось Священным Писанием и Правилами св. Апостолов, случаи, когда священнослужители прибегали к росту, не были редкостью на Руси. Еще в 1274 г. церковный собор, созванный во Владимире, вынес постановление о тщательной проверке священников и дьяконов, принимающих сан, не грешны ли они блудом, убийством, насилием, а также ростовщичеством.

Вместе с тем видные представители духовенства осуждали не столько сам факт дачи денег в рост, сколько грабительские проценты по ссудам. По уставу Владимира Мономаха процент не должен был превышать 50% одолженной суммы. Эта норма сохранялась в XIV-XV веках. Со временем законный процент понижался, и в XVII в. обычным ростом считался уже на пять шестой (то есть 20%). Однако и в XVI в., по свидетельству германского дипломата Сигизмунда Герберштейна, крупные монастыри ссужали под 10%.

В долг давались как деньги, так и натуральные продукты пшеница, рожь, овес и т.д. В последнем случае проценты нередко взимались натуральной доплатой в насып, если речь шла о зерне. В XV-XVI вв. практиковались выплаты деньгами и доходами с имений, а также погашение долга службой у кредитора. Известно, что в счет роста нанимались служить и мелкие феодалы. Судебник 1550 г. ограничил размер таких ссуд 15 рублями.

Обычно ссуда давалась на срок до одного года, а ее возвращение приурочивалось к какому-либо религиозному празднику. Займы документально оформлялись с помощью заемной кабалы или ее сокращенного варианта заемной памяти. Эту функцию могли выполнять также закладная и служилая кабала. Закладная оформляла залог земель, угодий, другой собственности на время погашения долга и процентов по нему, а в служилой кабале фиксировалась отработка долга службой у кредитора. В отличие от них, заемная кабала и заемная память фиксировали сделку по ссуде и оговаривали выплаты по ней процентов деньгами или продуктами.

Интересно, что сами деньги (которые в эпоху Средневековья обозначались словом серебро) именовались в актах либо дельными, либо ростовыми, то есть ростовщическими. С помощью дельного серебра в феодальные и монастырские хозяйства привлекались рабочие руки. Дельное серебро иногда еще называли летним, так как ссуда погашалась отработкой по летам (годам).

Если долг вместе с ростом возвращался вовремя, кабальную запись отдавали заемщику. Однако это случалось не часто (недаром в русском языке закрепилось выражение попасть в кабалу). В XV в. было широко распространено кабальное холопство.

При изучении документов по истории Троице-Сергиева монастыря исследователи обнаружили, что его земельные владения значительно увеличились в период гражданской войны (Шемякины войны) 1425-1453 гг., причем из 50 сел, приобретенных за это время, 9 достались обители неизвестным путем. То же можно сказать о 4 из 5 селец и 10 из 50 деревень, перешедших к монахам. Показательно, что монастырь, как правило, старался избавиться от сомнительно приобретенных владений, обменивая их на другие селения и угодья. Одновременно монастырь начал раздавать деньги взаймы под заклад угодий. В результате именно период гражданской войны второй четверти XV в. стал временем становления Троице-Сергиева монастыря как крупного вотчинника.

#XVвек #XIVвек #экономика #древняярусь #троицесергиевалавра #московия

#lacewars_истории

24 января 1919 года. В этот день не случилось великих битв, не пали столицы и не родились пророки. В этот день в Москве, в уютном кабинете Оргбюро ЦК РКП(б), просто собрались несколько очень занятых людей, чтобы решить «казачий вопрос». Результатом стала бумажка, которая весила меньше грамма, но по своей убойной силе превзошла все артиллерийские запасы Первой мировой. Речь, конечно, о директиве за подписью Якова Свердлова, запустившей процесс расказачивания. Для новой власти казаки были неудобны. Это были не мирные крестьяне, ждущие указаний сверху, а профессиональные военные, веками жившие на своей земле, имевшие оружие и, что самое неприятное для большевиков, способность к самоорганизации. В общем, готовая «Вандея», как любили выражаться начитанные партийцы, косплеившие Французскую революцию.

ЧИТАТЬ

@lacewars | Статьи на Tribute | Sponsr | Gapi | Переводы

#lacewars_истории

Когда в январе 2018 года мир прощался с основателем IKEA Ингваром Кампрадом, некрологи были переполнены елеем. Ушёл гений, создатель уюта, человек, который научил планету собирать табуретки шестигранником. Его состояние оценивали в 60 миллиардов долларов, а его сине-желтые коробки стали таким же символом Швеции, как «АББА» и маринованная селёдка. Однако подлинная история IKEA — это настоящий плутовской роман, где нацизм мирно уживается с коммунизмом, а гениальность идет рука об руку с патологической жадностью.

ЧИТАТЬ

@lacewars | Статьи на Tribute | Sponsr | Gapi | Переводы

Земли Московского государства конца XVI века вне общего областного деления.

Ивановский историк Василий Малышев (Васка Шёмтолгай) у себя в блоге задается вопросом:

«Какие особенности этих земель могут стоять за их особым, вне общего деления, статусом? С вновь присоединёнными землями бывшей Орды понятно - там и этнический состав, и правовые отношения - всё особенное. Только города вдоль Волги вошли в список "Понизовых", восходящий к нижегородской традиционной схеме. Но почему Белоозеро, Вологда и Галич не вошли в общую схему?! Они не относятся ни к "Замосковным", ни к северным... Чем они такие особенные? Либо они имели какой-то особый статус... Либо... не перекликается ли это с положением этнических окраин: Мордва, Пермь, Лопь...?»

Да, интересный вопрос. Выходит мерянские земли Белоозера, Вологды и Галича-Мерьского, отмеченные салатовым, в XVI веке не входили ни в одну из обозначенных на карте областей Московского государства. Личный домен московского царя? Во всяком случае, крупнейшая его часть. Основанная на захватах деда и прадеда царя Ивана IV...

Карта из издания: Сущий С.Я. Атлас русской культуры XVI - XVIII веков. с. 8.

Сокращения:

1 - границы государства в начале XVI века; 2 - границы государства в конце XVI века.

I - города "Немецкой украины"; II - "города от Литовской украины"; III - "замосковные города"; IV - "рязвнские города"; V - "заоцкие города"; VI - "украинные города"; VII - "польские города"; VIII - "северские города"; IX - "низовые города".

Области Русского Севера:

1 - Карельский берег, 2 - Обонежье, 3 - Каргопольский край, 4 - Важская земля, 5 - Двинский край, 6 - Великоустюжская земля, 7 - Пинежский край, 8 - Мезенский край, 9 - Вычегодская земля, 10 - Вятская земля, 11 - Печорский край.

А - Архангельск, Ас - Астрахань, Б - Белогород, Бл - Белоозеро, В. Владимир, ВЛ - Великие Луки, В - Вологда, ВУ - Великий Устюг, К - Курск, Кз - Казань, Кр. - Каргополь, Л - Ливны, М. - Москва, НН. - Нижний Новгород, О. - Орел, П. - Псков, ПР. - Переславль Рязанский, Пт. - Путивль, С. Смоленск, СВ. - Сольвычегодск, СР. - Старая Русса, Т. - Тверь, Х. - Холмогоры, Хл. - Хлынов, Ц. - Царицын, Ч. Чернигов, Я. - Ярославль.

#история #XVIвек

#lacewars_Ликбез

Понты, ИРА и кокаин: как создавалась самая быстрая машина времени

21 января 1981 года в пригороде Белфаста Данмарри с конвейера сошел первый серийный DeLorean DMC-12. О, что это был за автомобиль! Клиновидный кузов из нержавеющей стали, двери «крыло чайки» и аура чего-то невероятно крутого. Казалось, вот оно — будущее автопрома. Увы, судьба его сложилась иначе, хотя в ней было всё: гениальность, идиотизм, политика, большие деньги и, конечно же, чемодан с кокаином.

Отцом этого чуда был Джон Делореан — человек, который в 60-е годы во многом и сделал Детройт городом моторов. Именно он придумал масл-кары, запихнув огромный движок в скромный Pontiac Tempest и создав легендарный GTO. Делореан был рок-звездой среди «пиджаков» General Motors. Он носил бакенбарды, расстегивал рубашку на три пуговицы и крутил романы с моделями. В GM его ненавидели и боялись, потому что он был слишком умным и слишком независимым. В 1973 году, находясь в шаге от кресла президента GM, Делореан хлопнул дверью. Ему стало тесно. Он решил построить свой луна-парк с блэкджеком и... спортивными машинами. Так родилась DeLorean Motor Company (DMC).

Изначально завод хотели строить в Пуэрто-Рико, но британское правительство, измученное терактами ИРА и безработицей в Северной Ирландии, предложило Делореану сказочные условия: деньги, льготы и землю в пригороде Белфаста. Можно было дать работу и католикам, и протестантам, чтобы они перестали стрелять друг в друга и начали крутить гайки. И крутили они с энтузиазмом, но без умения. Качество сборки первых машин было аховым. Двери протекали, электроника жила своей жизнью, а зазоры между панелями были такими, что в них можно было просунуть палец. Но главной бедой стал двигатель. Вместо мощного роторного монстра или американского V8 под капотом оказался скромный V6 от Peugeot-Renault-Volvo. Задушенный экологическими нормами, он выдавал жалкие 130 лошадиных сил. Кому нужен спортивный автомобиль, который разгонялся до сотни за 10,5 секунды? За цену в 25 000 долларов можно было купить Porsche.

К 1982 году компания DMC тонула в долгах. Британское правительство под управлением «Железной леди» Тэтчер перекрыло кран финансирования. Делореану срочно нужны были деньги — 17 миллионов долларов, чтобы спасти мечту, и было неважно, кто их даст. На этом его и поймало ФБР. Информатор Джеймс Хоффман (сам бывший наркоторговец, работавший на Бюро за смягчение приговора) шепнул Делореану, что у колумбийских друзей есть схема, как поднять деньжат. Если коротко, то Джон вкладывает свои активы (около 1,8 млн долларов) в покупку 100 кг кокаина. Наркоторговцы перепродают товар, получают сверхприбыль, а доля Делореана (ожидалось около 24 млн долларов) возвращается ему в виде «чистых» инвестиций в компанию через подставные фирмы. Отчаявшийся Делореан согласился. В октябре 1982 года в номере отеля в Лос-Анджелесе он поднял бокал шампанского за сделку, глядя на чемодан, набитый кокаином (по легенде, он сказал: «Это лучше, чем золото»). В этот момент в номер ворвались агенты.

Это был конец. Заводы закрылись, рабочие в Белфасте пошли домой, а недособраные кузова остались на складах. Но на суде адвокаты доказали, что ФБР само спровоцировало преступление. Делореан, который никогда раньше не торговал наркотиками, пошёл на сделку только из-за чудовищного давления и угроз агентов. Вердикт: невиновен. Джон вышел на свободу, но его репутация была уничтожена, а компания мертва. Он прожил еще 20 лет, судился, банкротился и продавал часы по почте.

А в 1985 году Роберт Земекис искал машину для своего нового фильма. Ему нужна была тачка, которая выглядела бы как космический корабль. DMC-12 подошел идеально. Фильм «Назад в будущее» сделал то, чего не смогли сделать миллионы британских фунтов и колумбийский кокаин — он сделал DeLorean легендой. Машина, которая в реальности была медленной, ломкой и дорогой, в массовом сознании превратилась в символ скорости и технологий. Сегодня их восстанавливают, тюнингуют и продают за огромные деньги.

@lacewars | Статьи на Tribute | Sponsr | Gapi | Переводы

«Чухонная» крыша.

У Ольги Тороповой увидел фото со слайда 1976 года. Деревня Болотниково, Островский район, Костромской области, стоящей в устье Медозы, где она впадает в Меру. У старого амбара, её родные, двоюродные братья и сёстры.

Кайф какой, в старо время и на избах такие же крыши были, к примеру они есть на Домнинских фото начала XX века. Только здесь она сделана из соломы вперемешку с глиной, а на избах были чисто соломенные и называлась такая крыша «чухонной».

«Чухонная крыша - крыша покрытая соломой.
«У нас в деревнях еще чухонные крыши-то есть, да солома на них уже старая».

Солигалич.

Словарь говоров костромского Заволжья. Н.С. Ганцовская.

Кстати, Ольга пару раз общалась с Арьей Альквист, когда та приезжала к ним в музей. Наш человек)

Мерянин.

#островское #костромскаяобласть #XXвек

90 лет Николаю Рубцову (и без пары недель 55, как его нет).

Он родился в Емецке, а я жил в тех краях первые 4 лет жизни.

И потом, когда подрос и навещал родные места, много раз проходил влажной тропой мимо его дома, к реке и пристани. (Дом, где квартировали родители Рубцова, теперь обшит и покрашен, а тогда никто о Рубцове в Емецке не вспоминал, и я, пытливый школьник, начитавшийся похвал великому земляку в литературных журналах, этому тихо удивлялся.)

В Емецке, кстати, был продан и наш родовой дом, когда там некому стало жить, в дальней деревне. Насколько помню, за 130 рублей.

Но все эти цифры, в общем-то ни к чему. Непонятно то, куда девался при этом трансфере домовой, который прибегал ко мне в детстве, а еще раньше плакал под печкой, по рассказу бабушки - а потом узналось, что в этот день был убит в 1943-м году на речке Славянке под Питером ее муж, мой дед.

Не только тематически, но интонационно Рубцов был созвучен тому русскому Северу, который я помню, изнемогшему в ХХ веке, полубезлюдному, печальному и все-таки прекрасному в своем жутком запустеньи.

Но его элегический, почти кладбищенский минор, если честно, несколько однообразен. В нем слишком мало энергий превозможенья эпохи и судьбы.

Рубцов был житейски абсолютно неуспешен, как часто бывает на Руси. У него и детство тотально катастрофично, и зрелость не состоялась. Он хорошо случился только как поэт. Поэтически он сказался, пожалуй, полностью - или должен был перемениться кардинально.

Его сгубили русская тоска, советская постоттепельная безнадега, замкнутый вологодский горизонт 1971 года.

Теперь в Вологде есть неплохой музей Рубцова. Да и вообще он залюблен посмертно, хотя не сразу.

В сети нашлась старая фотка с емецким домом, где началась его жизнь. Сейчас всего, что на фото справа, нет: сразу у дома - насыпь на мост через реку, дорога ведет в заречье, в мокрые заливные луга, уходящие далеко к горизонту, где они встречаются с Двиной.

Евгений Ермолин.

Маленький штрих. До XV века Емецк принадлежал Ростову Великому, это наши самые северные земли. Пространства освоенные в том числе и нашими мерянами, ростовцами.

В формировании современного русского населения Севера и Северного Подвинья в том числе, участвовали компоненты различного этнического происхождения. Освоение региона было связано как с двумя потоками «древнерусского» продвижения, пролегавшими через территории Новгородской земли и Ростово-Суздальского княжества (так называемая «новгородская» (словенская) и «низовая» (мерянская) колонизация), так и с местным субстратными финно-угорскими этносами, которые летописи называют собирательно «чудью», «чудскими племенами».

#рубцов #емецк #архангельскаяобласть

Залы эпохи викингов Государственного Исторического Музея в Стокгольме Часть 3.

#Археология #Музеи #Викинги