А вы не замечали, что за последние годы всё ещё не появилось буквально ни одного большого произведения, наполненного хоть насколько-то точной рефлексией о современности? Стремительно меняющаяся реальность будто ускользает от фиксации различными медиумами: заключить её в рамки смыслов и трактовок пока что не может ни литература, ни кино, ни поп-музыка, по крайней мере мейнстримная. Пресловутые новые добрые с новыми злыми пытаются говорить о нынешних событиях шаблонами прошлого – вполне очевидно, что всё скатывается в нагромождение характерных для конкретных взглядов штампов, которые по модулю очень даже похожи (по степени своей неактуальности). Поспевает её отразить лишь то обилие образов и форм, которое представляет из себя вебкультура, во многом потому, что это прямое, а главное искреннее высказывание, мало чем обременённое.
Современные создатели и потребители контента (грань между ними будто стерлась уже окончательно) в основном оперируют различными интернет-эстетиками, от обилия которых глаза иногда разбегаются. Именно в этом многообразии и заключается секрет их актуальности: каждый находит в потоке информации что-то близкое себе, вкладывает свои желания и страхи в этот калейдоскоп из разобщенных символов, звуков и пикселей.
Взять например дарьякор, один из наиболее поколенческих жанров современной музыки, который никто кроме зумеров наверное и не смог бы изобрести. Дарьякорщики находят в окружающем брейнроте своеобразный обезбол: невероятно сладкий, цветастый и взрывной как конфета-шипучка. Их музыка очень избыточна, это концентрированные эмоции (или, если исходить из терминов саунддизайна, скорее компрессированные), от чего происходит такой овердоз
По другую сторону политического фронта вообще всё по-другому. Может быть вы уже видели те эдиты под хардстайл-ремиксы всяких рандомных песен (блин, есть ли более белый музыкальный жанр, чем габбер?) с отсылками на теории заговора о Гиперборее и Агарте, которые в умах людей давно слились в нечто единое (а если нет, то советую почитать статью о правом брейнроте у Кирана Пресс-Рейнольдса). Удивительно конечно, что потерянные подростки, которые не видят для себя будущего в существующем ныне контексте, между нарочито абсурдной утопией, в которую разумеется никто не верит, и нормисным американским корпоративным леволиберализмом выбирают явно не второе. Жизнеспособности этой системе взглядов может придать как будто только самоирония: эстетика альт-райтов выглядит как самая смешная карикатура на ультраправых, и именно это спасает её от чужой критики. Ну то есть это буквально присвоение любых негативных трактовок своей идеологии с целью превентивной защиты от нападок со стороны, что-то в духе: «Да, мы те самые белокурые арийцы с пропагандистских плакатов которыми вы нас изображаете, и нам не стыдно». Но визуальный образ, который новые правые создают вокруг своих взглядов, всё равно остаётся каким-то комканым и неестественным, не хватает ему своей органики что ли. Ну и токсичность никто не отменял, разумеется. Современный интернет юмор в принципе довольно истеричен: шутят без ограничений и обо всём и сразу, уже непонятно, неполиткорректность возникает из-за привилегий, расизма/сексизма или банально из-за страха перед переменами, на которые никак не сможешь повлиять. Это наверное главный невроз современного общества.
Вообще, брейнрот это своеобразный ноль-объект, в который каждый вкладывает то, что сам хочет вложить. И это накладывает свой отпечаток: будто ушло время «большой культуры», общей для всех, реальность каждого человека в интернете субъективна. Не знаю, хорошо ли это, или плохо. Тем не менее, во всём этом хотя бы есть фактура, наличная реальность если хотите. Вот только рефлексии нет
