[^1]: Сейчас субъективность восприятия у существ это общее место. Но в начале XX века эти мысли воспринимались по другому. Икскюль аргументирует с теми, кто считает животных автоматами на инстинктах(«тут нажали, там дёрнулось») и заявляет, что внутри живёт субъект со своим восприятием. По нынешним меркам мысль достаточно банальна, но Икскюль очень хорошо(в какой-то момент даже поэтично!) её описывает и объясняет.
[^2]: Пример с клещём настолько знаменитый, что на него потом ссылались разные другие известные философы. За последние сто лет мы продвинулись сильно вперёд в понимании жизни клещей. Икскюль в своей книге приводит сильно упрощённый цикл жизни и восприятия клеща(«залез на травинку — ждём запах жертвы — кусаем там, где тонко и тепло»). Я привожу более актуальный. Но даже в таком виде это большое упрощение, например я описываю взрослого клеща, опуская отдельные циклы личинок и нимфы. Так что мир клеща ограничен, но всё же достаточно сложен.
[^3]: Мы конечно не можем представить как
[^4]: В каком-то смысле мы идеально адаптированы к нашему умвельту. Что не удивительно, мы же его сами себе и создаём автоматически. Адаптирован это не значит, что там идеально счастливая жизнь. А что умвельт и существо взаимно подогнаны друг под друга. Паук плетёт паутину и она адаптирована под размер мухи, которая часть умвельта паука. (кто плёл другие паутины — не выжил)
[^5]: Один и тот же предмет в разных умвельтах имеет разную важность, воспринимается по-разному и взаимодействует по-разному. У него разные значения, тональности. Икскюль приводит пример старого дуба в лесу: для дровосека это источник древесины, для маленькой девочки — магическое существо в котором мерещится злое лицо, для лисы — крыша над её домом, для совы — дом, для белки — дороги, а для муравья — целый мир.