ПОЧЕМУ СОВРЕМЕННАЯ КОНСУЛЬТАТИВНАЯ БУРЖУАЗНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ПРИНЦИПИАЛЬНО НЕ СПОСОБНА ПОМОЧЬ?

ПСИХОАНАЛИЗ.

Если вы считаете, что психоанализ старая списанная торба, то это не так. Несмотря на свою маргинальность даже в современном позитивистском научном сообществе, психоаналитическое сообщество сохраняет организационную структуру, представленную рядом ассоциаций, обучающих институтов и тысячами практикующих терапевтов. Поэтому принято решение высказаться и на счет психоанализа.

П.С. Если почувствуете боль в нижней части спины от чтения, это означает, что вы были в терапии у психоаналитика как минимум два года, но так и не проработали детско-родительские отношения и не добились ресурсного состояния. Не волнуйтесь, вы не единственный, кого наебали современные капиталистические общественные отношения. Вы не одиноки в своих глупых поступках и пустой трате денег (с другой стороны, хорошо, что у вас есть лишние деньги).

Так, философская основа психоанализа представляет собой эклектическую смесь позитивизма, иррационализма и механистического детерминизма. Его теоретический фундамент восходит к субъективному идеализму Шопенгауэра и Ницше, мистифицирующим человеческую психику как замкнутую систему, управляемую иррациональными силами "воли к жизни" или "воли к власти" ("либидо" и "танатос» на языке психонализа), сводя все психические процессы к биологическим инстинктам и детским травмам.

Метафизическая концепция психоанализа определяет сознание не социальным бытием, а биологически предопределенными бессознательными процессами. Такой буржуазно вульгарный материализм, формально признавая материальную природу психики, на деле скатывается к биологизаторству и отрицанию определяющей роли общественных отношений в формировании сознания. Психоаналитик рассматривает личность как статичную систему, где все определяется прошлым опытом, отрицая возможность качественных скачков в развитии сознания.

Психоанализ, отрывает индивида от конкретики его жизнедеятельности под гнетом общественных отношений, и воспроизводит идеалистический миф о внеисторической "природе человека". Сознание развивается якобы через "конфликты" между архаическими психическими инстанциями – искусственно сконструированными, метафизическими сущностями («Оно», «Я», «Сверх-Я»), которые Фрейд и его последователи выдают за универсальные механизмы работы психики.
Обратимся к анализу классовой обусловленности психоанализа. Во-первых, психоанализ абсолютизирует бессознательное, превращая его в потустороннее явление, независимое от социально-экономических условий, наполненное детским травмами и подавленными желаниями, о которых стыдно заявить. Психоанализ редуцирует социальные проблемы к индивидуальным патологиям, снимая вопрос о необходимости преобразования общественного бытия заменяя эту объективную необходимость бесконечным самокопанием в глубинах бессознательного.

Во-вторых, метод свободных ассоциаций и интерпретаций психоаналитика субъективен и ненаучен. Он строится на умозрительных концепциях, которые невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть. Толкование сновидений или оговорок зависит от произвола терапевта, что превращает терапию в своеобразную светскую исповедь, где выводы клиента о себе навязываются авторитетом аналитика. Это сближает психоанализ с религией, где священник истолковывает «волю богов», вместо того чтобы изучать реальные причинно-следственные связи.

В-третьих, психоанализ всю дорогу обслуживает интересы буржуазного общества, так как переносит фокус с классовой борьбы на спекулятивные мифы о «подавленных влечениях». Вместо того чтобы вскрывать противоречия капитализма, порождающие неврозы (отчуждение труда, эксплуатация, социальное неравенство, нищета), психоанализ предлагает «примириться» с травмами, «осознать» свои комплексы и адаптироваться к существующему порядку....

#psymat #материалистическаяпсихология #терапия #почемутерапиянепомогает #консультативнаябуржуазнаяпсихология #психоанализ #марксизм