Священник Александр Николаев

Наблюдаю за своим поведением и замечаю, как много в моих действиях, выражениях лица и интонациях сквозит того, что я где-то когда-то у кого-то увидел.  

Собираюсь сказать слово своим детям — и о-па, слышу интонации своего папы. Стою сосредоточенный у аналоя и говорю с прихожанами — чувствую в себе выражение лица и интонации других знакомых батюшек.  
     Говорю проповедь — замечаю отзвуки, мимику, жесты проповедников, которых часто слушал или слушаю...
    
      Даже маленькое доброе дело сегодня сделал, потому что мелькнула в голове картинка, как мне так сделали....

      И вот думаю, как же, действительно, сильно влияет личный пример... Хотя об этом написано в книжках, но тут как-то на опыте почувствовал.   
       Значит, и с меня могут неосознанно брать пример, о ужас...  Сделаю зло, оно пойдёт дальше. Сделаю добро, оно по цепочке передастся, а может и снова возвратится когда-нибудь ко мне...  

    И без всяких чудес, просто по естественным законам, хотя и не без промысла Божьего.

   Остаётся сделать практические выводы.

Батюшка Павел Островский читает Платона, а ваш покорный слуга вздумал почитать нравственные письма Сенеки к Луцилию.

В первом письме, о том, чтобы беречь время: "как говорили наши предки, поздно быть бережливым, когда осталось на донышке. Да и остаётся там самое скверное".

Вдруг понял, что это относится не только ко времени или к здоровью тела, но и к силам души... Зря, например, надеяться кого-то полюбить, сперва расплескав любовь там и сям. Относится это к любви и к человеку, и к Богу.

(Впрочем, Господь наш силен обновить все запасы неразумного растратчика)

Давеча на крестном ходе вспомнил, что вроде бы отрывок Евангелия о воскресении положено читать на каждой остановке хода, а не только на одной...
       Что могу сказать? Совсем другое ощущение и воздействие на себя). Когда ты не просто читаешь воскресный отрывок прихожанам, а на все стороны Света возвещаешь:
"Его нет здесь — ... воскрес, как сказал", "вот место, где Он был положен", "что ищете живого среди мёртвых?", "и видел, и уверовал", "Аз с вами Есмь во все дни до скончания века!"
           

Как почти всегда на Пасху, природа себя ведёт в соответствии с церковным календарём.
Ещё позавчера шёл снег, с понедельника птицы пели тише и было серо, и всё как бы в пол силы.
Творение сострадало Творцу, как ещё это понимать?

А наступила Пасха, и всё в один день переменилось. Мирно и тихо, спокойно.
"Слава на Небесах Богу, и на земле мир, в человеках благоволение", – как ещё это описать?

...Как полезно иногда включить голову и продумать по полочкам то, что вроде бы и так знаешь [более-менее]...

Наверное, об этом уже многие много раз думали, но меня эта мысль впечатлила...

В наше время люди рассказывают друг-другу фактически о пророках, c которыми встречались в жизни: святой Паисий Святогорец, святой Гавриил Грузинский, архимандрит Иоанн (Крестьянин), блаженнопочивший Патриарх-Католикоc Грузии Илия וו и многие другие...

А первому и второму поколению христиан так рассказывали о Христе Иисусе: "Мы видели Бога, ходящего по земле!". Ну это невместимо, кажется.

1 Ин 1:1-2: "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам..."

Есть люди, сочувствующие вере, но годами не решающиеся дойти до храма, потому что когда-то где-то какой-то батюшка (или даже бабушка🤔) их поругали.
Печальное болезненное недоразумение, к сожалению🙈🙈🙈.
Полно отличных, деликатных, понимающих священников, которые всё расскажут и покажут, за руку доведут, и будете регулярно получать в Церкви радость Богообщения и делиться ею с другими.
"... увидишь больше сего." Ин. 1, 50.

Очередным открытием стала для меня книга Константина Сергеевича Станиславского  "Работа актёра над собой". 

Как очень полезная для духовной жизни.  Да, вы не ослышались.

Дилентантские впечатления: книга во многом о том, как внутренне обогащаться и уметь это богатство передать зрителю.   Собственно, это то, чем занимаются не только артисты, но и писатели, и художники, и музыканты.

Хотел написать об этом длинночтение, но пока не дошли руки, поэтому опубликую отрывок с маленьким комментарием.

«— Теперь пойдёмте дальше, — объявил Аркадий Николаевич. — Со временем мы ещё вернёмся к этим упражнениям и будем учиться сидеть на сцене.

— Учиться простому сидению? — недоумевали ученики. — Ведь вот мы сидели…

— Нет, — твёрдо заявил Аркадий Николаевич, — вы не просто сидели.

— А как же нужно было сидеть?

Вместо ответа Торцов быстро встал и пошёл деловой походкой на сцену. Там он тяжело опустился в кресло, точно у себя дома.

Он ровно ничего не делал и не старался делать, тем не менее его простое сидение притягивало наше внимание. Нам хотелось смотреть и понимать то, что в нем совершалось...
....
Аркадий Николаевич открыл нам его [секрет] :

— Всё, что происходит на подмостках, должно делаться для чего-нибудь. Сидеть там тоже нужно для чего-нибудь, а не просто так, — чтоб показываться зрителям. Но это не легко, и приходится этому учиться.

— Для чего же вы сейчас сидели? — проверял его Вьюнцов.

— Чтоб отдохнуть от вас и от только что проведенной репетиции в театре».

     А разве в жизни не должны все наши действия иметь смысл и задачу, хотя часто мы об этом и не задумываемся?

Рассуждения о стихотворении Пушкина "Пророк".
Может, будет кому интересно. 👇

Отслужили вечернюю литургию Преждеосвященных Даров. Можно сказать, это такая очень благоговейная вечерняя служба с причащением Святых Тайн Христовых.

"Яко да всельшуся в нас и ходящу Слову Твоему, Господи, будем храм Пресвятаго и покланяемаго Твоего Духа..."

С Торжеством Православия!

Арабы-христиане в этот день приносят иконы в храм и держат их в руках в течение всей службы.

В Баламанде мне всегда нравилось наблюдать за детишками: они крепко держали в руках небольшие иконки своих небесных покровителей, не давая родителям их забрать, о чем-то между собой болтали, то и дело целовали иконы и гордо показывали их остальным людям.

После Божественной литургии наступал Крестный ход. Под колокольный звон из храма двумя колоннами выходили студенты, священники и диаконы с иконами. Настоятель монастыря, архимандрит Роман, нес главную икону Баламандского монастыря — «Одигитрию».

Обойдя вокруг монастырь под тропарь этого воскресенья «Пречи́стому Образу Твоему́ покланя́емся, Благи́й...», процессия возвращалась в храм, где настоятель уже ставил для поклонения икону Пресвятой Богородицы.

Если в Баламанде в этот день служил оставшийся после Синода митрополит, он поздравлял всех, произнося небольшую проповедь, а потом благословлял каждого крестом.

В конце все студенты вместе с духовенством собирались на амвоне для традиционной памятной фотографии.
#Баламандские_воспоминания

Весна души уж наступает,
Протяжно колокол зовёт.
Но вот душа не возлетает,
Её к земле гнёт плоти гнёт.

Дерзай, душа, восстань и внемли,
К тебе взывает Божий глас!
Спеши на вечерю, не дремли,
Пока светильник не угас.

👆🏼Была — весна, стала — весна души)

Словом Lent в английском языке называют Великий Пост. Но когда-то давно оно имело значение "весна".

Происходит оно от англосаксонского lencten.
Сравните с нидерландским lente, немецким Lenz.

Anglo-Saxon Boethius
Swa nu lencten and hærfest; on lencten hit grewþ, and on hærfest hit fealwiaþ

«Так и теперь: весна и осень; весной оно растёт, а осенью увядает.»

Изначально это было обычное слово для обозначения времени года и периода удлинения дня.
Дело в том, что оно буквально обозначает "длинный день" от более раннего *langatīn, где tīn это слово родственное русскому день. В германских языках этот корень оказался не очень продуктивен, и лишь единожды его можно встретить в готском "Отче наш": sinteinan — каждодневный.

Gothic bible
hlaif unsarana þana sinteinan gif uns himma daga

«Хлеб наш насущный дай нам на сей день».

Постепенно название сезона стало обозначать и религиозный период. Так, lencten → Lent перестало означать просто «весна» и стало термином церковного календаря.

Несмотря на обилие цитат из Сергея Иосифовича Фуделя у разных уважаемых людей, никогда его не читал(..
Тут попалась в лавке книга "У стен Церкви".
Просто великолепно.
Если кто не читал, не потеряйте сокровище.

Когда обильные дела и задачи, которые мы пытаемся сделать, начинают нас преследовать и постоянно крутиться в голове, некуда деваться, кроме как на молитвенные "островки вечности", в память о Боге и Господе.
"Имя Господа — крепкая башня: убегает в неё праведник — и безопасен" Притч. 18, 11.
Некоторые, конечно, советуют медитации, но одно дело — внимание на себя или что-то тварное, а совсем другое — связь с Творцом вселенной...

Ссылка на сообщение о докладе:
https://sinmis.ru/zamestitel-predsedatelya-smo-po-apologeticheskoj-missii-vystupil-s-dokladom-v-moskovskoj-duhovnoj-akademii/

Пересказ разъяснений из доклада священника Сергия Фуфаева.
Для тех, кто мысленно смешивает ислам и христианство. Прекрасные, ясные, важные тезисы.

"Первое, о чем нужно сказать, что православные христиане верят в единого Бога-Троицу, Отца, Сына и Святого Духа, что неприемлемо для ислама. При этом священник Сергий предложил вариант объяснения, показывающий, что абсолютное совершенство Бога предполагает, что в Нем заключена совершенная любовь, которая есть совершенное отношение к Другому и, вместе с тем, совершенное единство. Поэтому истинный Бог в Своем бытии не может являться одиноким Лицом.

Второе, важно показать на примере конкретных мест из Евангелия, что Господь Иисус Христос неоднократно свидетельствует о Себе как о Боге. В рамках библейского языка и некоторых обычаев евреев Он использует очень сильные языковые средства для свидетельства им о Своем Божественном достоинстве.

Далее важно объяснить, что искупительные крестные страдания и смерть Сына Божия по человечеству есть особое проявление любви Бога по отношению к каждому человеку, а также Его совершенства и величия. Крест Христов есть орудие победы над смертью, грехом и диаволом, а также символ открытости Бога для всех, Его объятий, в которые Он призывает всех людей со всех концов земли для того, чтобы соединить их с Собой и вознести от земли на Небо.

Также на основании Священного Писания (Библии) необходимо показать, что смысл Второго Пришествия Господа Иисуса Христа заключен не в том, чтобы одолеть военным путем войско антихриста и обеспечить верным Богу земное благоденствие, а в том, чтобы воскресить мертвых, явить правду Божию, совершить Божественный суд над всем человеческим родом и даровать праведникам вечную жизнь в Царстве Христовом, где будет новое небо и новая земля".