Самая же интересная часть диссертации Джезер-Мортон про мамфлюэнсеров посвящена теме доверия, авторитетности и достоверности, что замечательно смыкается с недавним спором о музыковедении.

Автор там показывает, что создавать доверие к себе – это компетенция, но она никак не связана с квалификацией в конкретной предметной области. При всей банальности, мысль важная и восходит к неимоверно важной для меня теме о том, откуда вообще берутся лично мои (и чужие) убеждения.

Джезер-Мортон говорит примерно следующее: конкретно в соцсетях авторитетность формируется почти автоматически. Если достаточно долго транслировать непротиворечивый образ компетентной матери, специалиста по домашней медицине, тренера, кулинара, психолога, и одновременно культивировать отношения с аудиторией, авторитет отрастет. Подтянутся непрямые подтверждения типа многих лет опыта, большого количества подписчиков, историй успеха. Социальные доказательства – хор поддерживающих голосов и много лайков.

В общем, мы все это видели много раз на примере медийных педиатров, психологов и диетологов.

Страшное дело. В этом месте может захотеться высказаться на тему «надо просто думать своей головой», но я не до конца понимаю, насколько можно быть уверенным в устройстве своей головы. Насколько хороши лежащие там данные и эвристики. Как мы знаем, все нейросети умеют убедительно галлюцинировать. А уж разных глюков обыденного сознания сколько, невозможно даже учесть.

Отдельно интересно, сколько непроверенных тезисов нацепляно от людей из интернета. У меня куча разных мненьиц: настоящая орудийная деятельность – это когда изготавливаются орудия для изготовления орудий, зеленая революция спасла много людей от голода, в этом духе. Они не касаются принятия критически важных решений, поэтому не проверяются, но их так много, что они, как микробиом – нечеловеческие клетки внутри человека – составляют существенную и важную часть меня.