Вчера
дорогой товарищ выпустил пост, в котором некий автор рассуждал о славянской богине Ладе. Ну а я, как любитель мифов, не могу такое пропустить!
Начну издалека.
Одна из основных проблем в изучении славянского пантеона богов - недостаточность материала. И этот и без того небольшой материал дошел до наших дней УЖЕ измененный разными авторами.
Например, Ян Дуглош пытался осмыслить материал и переписать его на манер греческих или римских богов (по сути, это классическое натягивание совы на глобус современных преставлений о том, какими должны быть языческие боги).
Одним из первых, кто критиковал такой подход, стал Александр Афанасьевич Потебня. Касательно Лели/Леля/Лада/Ладо он доказывал, что это всего лишь песенные напевы. Например:
«Ой, ладо!»
«Ой лелю, молодая, ой лелю!»
Т.е., слова, которые много раз повторялись в песне, стали обозначать…богов. Особенно хочу подчеркнуть, что Потебня критиковал это еще в XIX веке!
И это касается не только Лады, а многих других персонажей, которых любители неоязычества, родноверия и еще бог знает чего, так любят возводить в божественный статус. Но страдают этим не только любители, но и даже ученые (все могут ошибаться). Для этого есть термин «кабинетная мифология». Вот такое определение ему дают в труде «Славянская мифология. Энциклопедический словарь», выпущенном Институтом славяноведения РАН:
«Кабинетная мифология - это совокупность персонажей, без должных оснований относимых к славянским языческим богам и фигурирующих в ученых сочинениях по славянской мифологии с XVIII в. и по наши дни»
И я понимаю, что людям хочется видеть в родной культуре таких могущественных и сильных богов, которые бы затмевали известных всем греческих. Но, если наука пока не может дать точный ответ, все идет по принципу «свято место пусто не бывает». И это не укор науке, это грустный реальный факт.
Ссылки на источники
1.
Потебня А.А. «Объяснения малорусских и сродных народных песен. Ч. I», 1883 год, стр. 16
Примечание: да, Потебню тоже критикует современная наука, но, именно эти его тезисы принимаются в наше время.
2.
Зубов Н.И. статья «Научные фантомы славянского Олимпа». Журнал «Живая старина», 1995 год, выпуск 3(7).
Хорошая статья, где показывается такой подход на примере других персонажей, например, на «Сварожиче»
ПР 
