В салун заходит ковбой и видит, что там совсем нет посетителей.
— А где все? — спрашивает у бармена.
— Да на площади, там сегодня вешают бумажно-коричневого Пита.
— Хм, имя-то какое странное?!
— Да, понимаешь, он носит штаны из коричневой бумаги, рубашку из коричневой бумаги и даже шляпу из коричневой бумаги.
— А за что его хотят повесить-то?
— Да надоело, все время шуршит!
Если в индейском цикле имена были основной мишенью для приколов, то в ковбойском это скорее разовые случаи:
Сидят как-то ковбои в своем любимом салуне, пьют виски. Вдруг забегает в салун раненый ковбой:
— Спасайтесь, — сказал и умер.
Никто не обратил внимания на беднягу, потягивают свое пойло. Забегает в салун другой раненый ковбой:
— Спасайтесь, Белый Билл идет, — и тоже ноги протянул.
Опять никто внимания на него не обращает. Третий раненый ковбой зашел в салун и упал на пороге:
— Спасайтесь, Белый Билл идет, всех убивает и грабит !
Только хотели ковбои подняться с мест, видят на пороге стоит высокий ковбой в белой одежде, а в руках у него по кольту:
— Деньги на бочку, руки за голову, — говорит он им.
Делать нечего — выложили деньги. Ковбой в белом собрал все в мешок и говорит :
— И кстати, спасайтесь, Белый Билл идет.
Основное наполнение серии другое, в нем встречаются и индейцы, но в роли статистов/антагонистов:
Два ковбоя увидели объявление: «Принимаем скальпы индейцев. Один скальп — 100$». Не долго думая, ковбои на коней — и в прерию. Скачут, скачут — нигде нет индейцев. Наконец, на ночь глядя, заметили одного индейца, пристрелили его, скальп сняли, затем поставили палатку и заночевали. Утром просыпается один из ковбоев, выходит из палатки и видит: вокруг в боевой раскраске стоит толпа индейцев, все в полной боевой готовности, луки наготове, томагавки подняты. Ковбой сразу же ныряет и в палатку и будит товарища:
— Джо, вставай! Джо, мы богаты!
проблема смешного