Индейские имена-эпитеты позволяют построить более сложные словесные игры, чем обычные имена, с которыми можно максимум каламбурить. Поэтому половина индейских анекдотов — это анекдоты про имена, от таких, где автор просто пытается осознать языковое сознание другого народа:
Одному индейцу не нравилось его имя, и решил он пойти с этим вопросом к вождю племени. Да был такой у них обычай, что прямо с проблемой приходить не положено, нужно всё намёками пояснять.
Пришёл индеец к вождю в шатёр, посидели они, покурили трубку, вождь и спрашивает:
— Ну, зачем ко мне пришёл?
— Да вот, одному из членов моей семьи не нравится его имя.
Вождь затянулся трубкой, подумал:
— Хм, что же, твоей матери, Белой Лисице, не нравится её имя?
— Да нет, ей нравится.
— Может быть, твоему отцу, Соколу Поднебесья, не нравится его имя?
— Нет, и отцу нравится.
— Так может твоя сестра, Дикая Роза, недовольна?!
— Сестра довольна!
— Так в чём проблема, Бычий Хер?!
До таких, где уже сложно иронизирует и немного уходит в абсурд:
Поймали ковбои трех индейцев: вождя племени, простого индейца и индейца по прозвищу Орлиный Глаз. Заперли их в сарае и поставили охрану. День проходит, второй проходит, на третий день смотрят — сбежали индейцы. Ковбои в погоню, поймали их и спрашивают, как им удалось сбежать. А вождь им отвечает:
— День мы сидим, другой день сидим, а на третий день Орлиный Глаз заметил, что у сарая нет одной стены.
проблема смешного