Слово епископа Феоктиста в канун праздника Воздвижения Креста Господня во Владимирском соборе

— Дорогие отцы, братья и сёстры!

Поздравляю вас с праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня!

Воспевая Крест Христов, мы всякий раз произносим посвящённый ему кондак, в котором Крест называется «оружием мира». Это довольно странное и непонятное словосочетание: во-первых, каким образом Крест может быть оружием, а во-вторых, разве оружие может принести проповеданный Спасителем мир? Здесь стоит заметить, что речь в кондаке идёт не о мире как о вселенной, а о том духовном мире, который преподаёт нам Церковь Христова и который преподавал Своим ученикам Спаситель, о том мире, о котором мы читаем в Евангелии от Иоанна: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам» (Ин. 14, 27).

Есть и ещё один вопрос, и было бы нечестно, если бы его проигнорировали: вот, мы прославили Крест Христов, совершили его торжественное изнесение и чин Воздвижения, но что изменилось? Можем ли мы сказать, что это воспеваемое Церковью «оружие мира» каким-то образом приблизило нас к миру?

Когда мы размышляем о нынешнем церковном торжестве, нам стоит держать в памяти историю его появления: это, как вы помните, случилось при императоре Константине Великом. Он был тем человеком, который уверовал во Христа благодаря оказанной ему — Константину — военной помощи через Крест Христов. Вполне естественно, что император не мог об этом не помнить, и он не мог смотреть на Крест так, как смотрим мы, и так, как предлагает смотреть на него Церковь.

Крест Христов действительно может помочь одержать победу над видимыми врагами, но Церковь, воспевая такие победы, тем не менее подвигает нас к более глубоким размышлениям, в частности к тому, чтобы видеть в Кресте не какой-то волшебный амулет, позволяющий выходить невредимым из любых жизненных перипетий, а орудие, способное даровать нам жизнь вечную.

Но каким образом это происходит?

Ответ на этот вопрос лежит не в теоретической плоскости, а в практике нашей молитвы. Подходя ко Кресту Христову, мы должны сосредоточить своё внимание не на наших сиюминутных переживаниях, не на нашей боли и не на наших трагедиях, мы должны постараться увидеть Христа. Не Христа во славе, а Христа оболганного, преданного, избитого и пригвождённого к Древу. Вместе с этим нам необходимо вспомнить, что именно так — через мучительную Смерть на Кресте — Господь одержал победу, которой стало Его Светлое Воскресение.

Господь не обещал Своим ученикам благополучную временную жизнь, Он обещал нам Царство Небесное, и именно это мы должны вспомнить и почувствовать у Креста Христова. Если получится это сделать, то в душу войдёт тот самый мир, о котором говорит кондак праздника Воздвижения, и мы на опыте поймём, что высшее благо человека не в земном благополучии, а в том, чтобы пребывать с дарующим нам мир Спасителем и Богом.