Символом христианства является крест. Это не просто какая-то стародавняя традиция, а живое напоминание о жертве Христовой, принесённой за людей на Голгофе. Для самого Христа Его казнь не была неожиданностью. Он знал о ней заранее. О том говорит нам отрывок из 8-й главы Евангелия от Иоанна, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения.
Перед нами — отрывок из беседы Христа с оппонентами: представителями религиозной элиты древнего Израиля. Этот разговор вызывает у внимательного слушателя, надо сказать, много вопросов. Создаётся впечатление, что Спаситель и фарисеи говорят как будто о разных вещах. А ещё Христос как будто постоянно меняет тему и тем самым провоцирует законников.
Никакой провокации (в греховном понимании) тут, конечно, нет. Но слова Спасителя действительно заводят фарисеев, привыкших иметь ответы на любые вопросы, в тупик. Не потому, что Христос выражается туманно, а потому, что глаза законников застилает гордость. Ведь если бы они признали свою ограниченность, отказались бы от греховных амбиций и просто попросили бы Спасителя изложить Своё учение, Он бы точно не отказался. Ведь Сын Божий откликался на подобные просьбы со стороны апостолов.
Но мы, к сожалению, видим иное. А именно — фарисеи не отказываются от гордости и поэтому ничего не понимают.
Христос же образно, но говорит о вполне понятных вещах. Что Он — Сын Божий, что Он послан в мир Своим Отцом для установления Нового Завета, однако этот Завет многими окажется отвергнут. Но, тем не менее, со стороны Бога данный Завет будет всё же заключён.
Как в дохристианские времена заключали заветы-договоры? Через принесение в жертву животного. На крови убитого барана или тельца приносилась клятва. Но в случае с Новым Заветом всё обстояло иначе. Проливается кровь не зверя, но Сына Божьего. Проливается на кресте в ходе страшной, мучительной казни. И Христос знает, что Его ожидает.
Он, среди прочего, говорит: «когда вознесёте Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю».
Вознесение из пророчества Спасителя есть вознесение не на трон, но на крест — инструмент казни для бунтовщиков, отъявленных разбойников.
Но безгрешный Христос освящает финальную точку земной жизни. Превращает орудие позора в орудие победы. Ведь именно на Голгофе окончательно становится понятно, что Сын Божий пришёл в мир, чтобы послужить людям, смертью Своей победить смерть и подарить нам воскресение жизни. Крест, в итоге, становится не просто главным символом христианства, а осязаемым напоминанием людям о том, какой мучительной жертвой им был возвращён утраченный Рай. Однако Крестная жертва Христа не делает нас безвольными заложниками Божественного милосердия. Нет. В ответ на свободный дар спасения Господь ожидает такой же свободный дар нашей любви — готовность жить в соответствии с заповедями Христа.
Это в нашем мире, испорченном грехом, представляется делом непростым — отчасти похожем на крестное мучение. Ведь все прекрасно знают, как тяжело бывает оставаться в этой жизни честным, терпеливым, благородным, милостивым человеком. В том и состоит крестоношение дня сегодняшнего — мы со-распинаемся Христу, идя путём любви и жертвенности. Но как Спаситель, приняв крест, воскрес и преобразился, так и мы, если будем жить в верности к Богу, тоже наследуем с Сыном Божиим радость вечности в Царстве Небесном. Крест тогда и для нас из орудия казни превратится в знак истинной победы любви над злом.
___