Чудо хождения по водам

Когда тебя не слушают и не понимают, хочется остаться наедине с собой. После того как Христос накормил пять тысяч человек, Он ушел от них на гору. Он говорил им об Отце, а они предлагали Ему поднять восстание против римлян; Он говорил им о Царствии Небесном, а они отвечали: «А давай Ты будешь у нас царем!». Его проповедь показалась людям лишь ролью в их собственной пьесе, и они великодушно разрешили Ему играть отведенную ими партию. Они даже хотели насильно провозгласить Его царем, настолько Он пришелся им по душе в этом образе.

Спаситель велел апостолам сесть в лодку и отплыть — не оставаться с накормленной толпой, видимо, потому, что и ученики заразились этим революционным духом. Чтобы встрепенуть апостолов, привести их в чувство и еще раз показать, что Он пришел строить не земное царство, Христос явился к ним ночью, идя по водам. Это чудо имеет глубокий мессианский смысл: как Моисей простер жезл и море расступилось, так и Христос идет по воде, свидетельствуя, что на Нем исполнились пророчества Ветхого Завета.

Эсхатологическое значение чуда также важно. Христос явился ученикам в четвертую стражу (между тремя и шестью часами ночи). Святитель Иларий Пиктавийский считал, что и Второе Пришествие Спасителя произойдет в это же время. Слова Христа «Это — Я» указывают не только на Его Божество (на арамейском «Я есть» созвучно имени Яхве, с которым Бог явился Моисею), но и на времена последние. Христос предупреждал: «Многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят» (Мк. 13:6). Однако «овцы Мои слушаются голоса Моего» (Ин. 10:27), и верные узнают Его по зову. Многие же не узнают Христа, потому что, по слову апостола Павла, «по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2 Тим. 4:3).

Чудо почти всегда нарушает человеческую волю, не оставляя выбора. Антоний Великий говорил о чудесах: «Не имел и не желаю». Совершая чудо, Бог «рискует» лишить человека свободы, а значит, и возможности любить. Но бывают ситуации, когда человека необходимо встряхнуть, словно ударить током, чтобы он очнулся и отвлекся от страстных мыслей. Вера всегда рождается в борьбе. У каждого из нас внутри есть духовное расщепление: в храме мы созерцаем иконостас и тоскуем по Небу, а вернувшись домой, при первом же бытовом вопросе теряем это возвышенное состояние.

Так случилось и с Петром. Увидев Спасителя, его душа возрадовалась. Как писал Иоанн Златоуст, «Петр радуется не тому, что идут по водам, а тому, что идет ко Христу». Но в Петре жило сомнение. Его слова «Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде» полны неуверенности. Он испугался: а вдруг это не Господь, а дух, который хочет утопить его в пучине? Как только в сердце закралось сомнение, Петр начал тонуть. Так лукавый крадет наш молитвенный настрой, накидывая на ум удавку страхов и вопросов: слышит ли меня Бог? нужен ли я Ему? Тот ли это, к Кому я стремлюсь?

Волны, вода в Библии — символ бездны. Мы ходим по поверхности этой бездны и в прямом, и в переносном смысле. В прямом — по тонкой земной коре, под которой клокочет лава; в переносном — в пространстве постоянных угроз, болезней и горя. Чтобы не утонуть, необходима молитва — средство собирания ума и воли, способ борьбы с раздвоенностью сознания.

Если мы очистим ум от тревог и направим всю волю на желание полюбить Христа, то в какой-то момент увидим себя «тонущими». Но именно тогда мы заметим и спасающую, протянутую нам над бездной руку Спасителя.

#Руслан_Калинчук