PRAGMEMA

#событие


✏️Презентация книги «Свободное время.Из фотоархива Василия Мариничева»

🗓СЕГОДНЯ! 9 сентября, 19:30

➡️Порядок слов, на Фонтанке, 15

Книга создана на основе домашнего архива фотоплёнок Василия Мариничева (1926–2002) — заведующего фотолабораторией одного из ленинградских институтов. Из 5000 снимков исследователи выбрали около двухсот, относящихся к 1950–1960-м годам. Предмет визуального исследования — досуг: время, предоставленное самому себе и тем, кто рядом.

Книгу представят культурный антрополог Светлана Адоньева и филолог-антрополог Юлия Мариничева.

Первый визуальный проект в издательской программе «Пропповского центра». Вход свободный

Тут подробно

#слушать #подкаст #эпос

Друзья!
Признаться, мы все очень любим сезон нашего подкаста, посвященный русской (и не только) эпической традиции

Здесь мы говорили об эпосе с антропологами, фольклористами, филологами, сценаристами, философами...

12 выпусков — 12 тем:

🎙Эпос. Эпизод # 1. Известный и неизвестный русский эпос: как нам его понять сегодня;
🎙 Эпос. Эпизод # 2. Фольклорный эпос: чем он привлекателен для современного человека. Масштабное и частное, или Жизненный мир в мире эпическом;
🎙 Эпос. Эпизод # 3. Сюжет «Бой отца с сыном» ( на примере былины «Илья и Сокольник»);
🎙 Эпос. Эпизод # 4. О записях былины о бое Ильи с сыном, сделанных на реке Мезень в 1901 и в 1958 годах;
🎙Эпос. Эпизод # 5. «Обрядовые величания «Виноградье»: благословение хором и личный мир эпической красоты»
🎙 Эпос. Эпизод # 6. Зачин «Туры и Богородица» к сатирической былине «Василий-пьяница». Эпическая реакция на наступление “последних времен”;
🎙 Эпос. Эпизод # 7. Собирание эпического фольклора в лицах и историческом контексте;
🎙 Эпос. Эпизод # 8. Духовные стихи – эпический жанр Великого Поста;
🎙 Эпос. Эпизод # 9. Собирание эпического фольклора в лицах и историческом контексте. Часть 2;
🎙 Эпос. Эпизод # 10. Собирание и издание эпоса в ХХ веке: звукозаписывающая революция, исчезновение сказителей вместе с крестьянским сословием на фоне драм ХХ века, конец эпоса;
🎙 Эпос. Эпизод # 11. Эпос после 30-х гг. ХХ века;
🎙 Эпос. Эпизод # 12. Разговор об одном былинном сюжете: Михайло Потык.

Наш подкаст можно послушать по ссылке

или на других привычных для вас платформах!

#событие

Друзья, отменяйте все планы на вечер 9 сентября!

Потому что мы ждём вас на презентации нашей книги «Свободное время» в пространстве «Порядок слов».


Книга «Свободное время. Из фотоархива Василия Мариничева» (2026) создана на основе домашнего архива фотоплёнок, по воле случая оказавшегося в фокусе внимания исследователей российской повседневности. Это первый визуальный проект в издательской программе «Пропповского центра». Материалом для книги послужили изображения, сохранившиеся на пленках фотоархива Василия Стахевича Мариничева (1926 г., д. Подрезово Семеновского уезда Нижегородской губернии — 2002 г. Петербург), многие годы работавшего в одном из институтов Ленинграда заведующим фотолабораторией. Из 5000 изображений мы выбрали для проекта чуть более двухсот, относящихся к 1950-1960м годам. Предметом визуального исследования был досуг: время, предоставленное самому себе и тем людям, которые с тобой его разделяют. А темой нашего высказывания стало СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ: это качество времени, как мы можем различить по фотографиям Мариничева, обеспечивается людьми, их собственным качеством, в какие бы времена они не жили.

📚 9 сентября, среда
19:30
📚наб. Фонтанки, пространство «Порядок слов»
📚 Светлана Адоньева и Юлия Мариничева

Приходите — будет интересно!
Подробности здесь

#частушка_дня

Дорогие друзья!

Мы подумали ввести новую пятничную рубрику — «Частушка дня»!

Всё просто: мы заходим на страницу — и делимся случайным текстом частушки!

Вы себе тоже не оставливайте, потому что погадать на частушечном тексте можно до трёх раз в день!

Заглядывайте в эту пятницу:
chastushki.vercel.app/

#книги

Друзья! Напоминаем о возможности заказать наши книги по издательской цене!

Алгоритм прост:
📚 пишите нам на почту pragmema-1@yandex.ru
📚 ждите ответа
📚 следуйте инструкциям

Подробно о наших книгах тут

#событие

Дорогие друзья! Событие на площадке наших дорогие партнеров — магазина "Порядок слов":

Итак, 9 сентября в 19:30 на Фонтанке, 15 состоится презентация книги «Свободное время», который представят культурный антрополог Светлана Адоньева и филолог, антрополог Юлия Мариничева.

Книга «Свободное время. Из фотоархива Василия Мариничева» (2026) создана на основе домашнего архива фотоплёнок, по воле случая оказавшегося в фокусе внимания исследователей российской повседневности. Это первый визуальный проект в издательской программе «Пропповского центра». Материалом для книги послужили изображения, сохранившиеся на пленках фотоархива Василия Стахевича Мариничева (1926 г., д. Подрезово Семеновского уезда Нижегородской губернии — 2002 г. Петербург), многие годы работавшего в одном из институтов Ленинграда заведующим фотолабораторией. Из 5000 изображений мы выбрали для проекта чуть более двухсот, относящихся к 1950-1960м годам. Предметом визуального исследования был досуг: время, предоставленное самому себе и тем людям, которые с тобой его разделяют. А темой нашего высказывания стало СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ: это качество времени, как мы можем различить по фотографиям Мариничева, обеспечивается людьми, их собственным качеством, в какие бы времена они не жили.

Подробно тут

#смотреть #выставка #быть_вместе #юрий_галев #вожгора

В связи с началом учебного года предлагаем посмотреть на подборку фотографий на тему 1 сентября из архива деревенского фотографа Юрия Галева:

"В любительских фотографиях Юрия Алекcеевича Галева (1929 — 2006), учителя из села Вожгора Архангельской области, чей архив составил основу выставки, явлена повседневность, которая отчасти уже стала историей, но взгляд в прошлое находит в нем узнаваемые черты сегодняшнего дня. В выборе фотографий для выставки — особая цель: посредством изображения представить пластику тех человеческих отношений, наследниками которых мы — жители современной России — являемся. Внимание к человеческим отношениям, запечатленным в фотографии, — один из способов увидеть и понять самих себя. А доступ к собственной культурной памяти — одно из наиболее важных условий адекватного понимания настоящего и создания будущего, как личного, так и общего"

Весь архив Галева можно найти на сайте daytodaydata.ru в разделе "Тематические коллекции"

#читать #чтение #статья #инна_веселова

Если дети и учителя — непосредственные участники образовательного процесса, то присутствие родителей, казалось бы, не является обязательным. Однако родители непременно сопровождают детей в школу 1 сентября и присутствуют на праздничных линейках как минимум до окончания младшей школы. В первый поход в школу ребенка провожает целый кортеж родственников — мама, бабушка, папа, дедушка (действующие лица названы по порядку убывания обязательности их присутствия на праздничной линейке). На маму ложится весь груз забот по сбору ребенка в школу, поэтому магазины и торговые центры городов переполнены накануне 1 сентября так же, как в предновогодний сезон. Трафик больших городов перегружен из-за необходимости раздобыть ученику все необходимое: от мебели и учебников до сумки для сменной обуви. Недостаток хотя бы одного предмета из списка воспринимается драматически и собирающим и собираемым: как будто наполненность портфеля свидетельствует об исполнении долга. Собственно, весь антураж — костюм, оплата ремонта школьного класса и покупки школьной мебели оказывается финансовым обязательством родителей. Юридически их никто не может принудить к этим тратам, но ценой социального промаха назначено «будущее» детей.

// Ч И Т. ст. Инны Веселовой "Первое сентября и Последний звонок: принцип ритуальной анфилады"

#читать #чтение #статья #инна_веселова #юлия_мариничева

Мы, воспитанные в городской культуре, где сглазом балуются завистники, а похвала родных и близких всегда желанна, при обнаружении такой близкой опасности недоумевали. В городской культуре родственники имеют своего рода алиби: они по определению не могут завидовать и наносить порчу, так как не могут желать зла. Сердце матери, а также бабушки, дедушки и прочих близких родственников априори чисто для ребенка. Как же устроено деревенское мировоззрение, если вред может нанести чистый сердцем?
Для того чтобы в этом разобраться, рассмотрим ситуации «магической агрессии» подробнее. Можно выделить две формы оприкоса — невербальную и вербальную. Невербальные формы характеризуются ментальной активностью агрессора — «одумать» или его визуальной активностью — «посмотреть». Причем «посмотреть» во многих случаях равняется «подумать»...

// Ч И Т. далее ст. И. Веселовой и Ю. Мариничевой "«Жаба тебе в рот», «фига в кармане» и другие способы ответить на похвалу"

#частушка_дня

Дорогие друзья!

Мы планируем обновить наш сайт и добавить в него небольшое развлечение — «Частушку дня». Пока это рабочее название, а сам проект существует как отдельная страница.

Всё просто: заходите на страницу — и получаете случайный текст частушки из фольклорного архива АНО «Пропповский центр» или книги «Деревенская частушка XX века» (составитель — С. Адоньева).

Погадать на частушечном тексте можно до трёх раз в день!

Тексты для вас отбирали Светлана Адоньева, Мария Козлова и Стефания Иванова. Материал подготовил Алексей Балакин.


🪗
Дерзайте прямо сейчас

Большое спасибо Инне Веселовой — за идею, а Стефании Ивановой — за её воплощение!

#читать #чтение #статья #адоньева

В 1917 году институт семьи был лишен материальной основы. Всеобщее равенство строителей коммунизма хрущевской эпохи окончательно отменяло возрастную иерархию. Борьба с патриархальностью двадцатых годов привела к ликвидации власти отцов в тридцатые.
А также, в значительной мере, — к физической ликвидации мужчин этого поколения. Их место в тридцатые и сороковые годы заняли старшие женщины. Объявле ние всех советских людей «друзьями и товарищами» лишило власти и их. Для людей моего поколения конфликт невесток и свекровей представлялся явлением архетипическим.
О том, что на практике советская семья хранила свойства семьи‑рода, свидетельствуют свадебные фотографии. Рамой для молодоженов, наряду с «представителями коллективов», служил и продолжает служить круг родства и свойства. Неразличимые для внешнего взгляда узы, связывающие «сватов», а также родственников третьей и четвертой степени родства, а также их жен, мужей и их кровных родственников пронизывали города и деревни и охватывали огромные
расстояния. Невестки и золовки, снохи и свояченицы, тетушки и дядья, шурины и деверья, оставаясь казусом устной речи, составляют родственный круг — большую семью. Впервые встретившись и познакомившись за свадебными столами, над поддержанием семьи трудились все: отправляли открытки к праздникам, принимали в гости и посылали гостинцы, собирались все в месте по случаю большого торжества и большого горя.
// Ч И Т. далее ст. С. Адоньевой "Семья: собственность и иерархия"