#читать #чтение #статья #инна_веселова

Итак, мы можем описать некоторые черты распространителей,
актеров / постановщиков и зрителей пьесы. Распространителями
первого звена были грамотные солдаты и матросы, которые сами
участвовали в постановках или переписывали пьесы для дальнейшего использования в тетради и дневники. От солдат и матросов, вышедших с действительной военной службы и оставшихся в городах, тексты пьес и приемы постановки узнавали пришедшие из деревень на заводские заработки сезонные рабочие. В деревне заинтересованными в культурной инновации оказывались «грамотные, деятельные и любознательные» крестьяне. Так можно охарактеризовать и тех, кто окружали и расспрашивали о новостях каждого возвращающего домой служивого. Корреспондент Тенишевского бюро так описывает возвращение в родную деревню в Вологодской области с действительной службы солдата: «Когда приезжает солдат, то вся деревня собирается около него и начинаются бесконечные расспросы о дальней стороне, где он служил, о ее обитателях, о том “везло“ ли ему на службе и т. д. Смотрят крестьяне на возвращающегося на родину солдата как на человека бывалого, фартового и выпрафтикованного (практичного)» (Тенишевский архив 2004: 165).

Ч И Т. далее ст. И. Веселовой " «Кумерические» боги, аптекари и кузнецы на одной сцене: мимесис государевой службы (на материале севернорусских вариантов народной пьесы «Царь Максимилиан»)"