*** Когда-то? Когда-то – да. Тогда – да. А сейчас – нет. Сейчас – ни в коем случае. Вот тогда! Тогда – конечно. Тогда – само собой. А сейчас – ни за что. Тогда – запросто. То ли дело – сейчас. Тогда не то, что сейчас. А сейчас… Да. А сейчас – нет.
*** Крю-крю-крю, Кря-кря-кря, Злю-злю-злю, Зля-зля-зля, Ти-ти-ти, То-то-то, Ту-ту-ту, Та-та-та. Ко-ти-ти-то-ти-ту, Ти-ти-ко-ти-ти-та, Ти-ко-ти-ти-ти-те-та, Ти-ко-ту-ти-ти-та-та, В понедельник я на работу не выйду.
*** И вот я, И вот я оказался. Я оказался здесь. И вот. Я оказался. И вот я. Я оказался. И вот я оказался здесь. Оказался здесь. Я оказался. Здесь. Я. Оказался. Я здесь. Вот я. Вот я оказался. Я оказался. Я оказался. Оказался. И вот я оказался. Я здесь. И вот я здесь. И вот я здесь. И вот я здесь. И вот я здесь.
Цам (монг. Цам; тиб. Чам; бур. Сам) — торжественное религиозное служение в форме танца, совершаемое на открытом воздухе в дацанах России, Монголии, Бутана, Непала и Тибета.
Данная мистерия является характерной для тибетского буддизма. В других направлениях буддизма подобные мистерии отсутствуют. Предположительно мистерия цам имеет корни в тибетской религии Бон. В Монголии и Забайкалье Цам стал одной из основных религиозных мистерий. Цель его — показать присутствие божества на земле и отдалить злых духов (шимнусов) от последователей Будды.
Типы Цама: • Разговорный — с диалогами и импровизациями, актёры-ламы разговаривают со зрителями; • Пантомима — с участием от 4-5 до 108 человек; • Посвящённый какому-либо персонажу или событию буддистской истории и мифологии. Исполняется только посвящёнными монахами, незначительные роли доверяются монастырским послушникам. • Дуйнхор-цам или цам Калачакры изображает ожившую мандалу. Танцоры перемещаются по кругу в разноцветных одеяниях и поют мантры.
Функции Цама: • Средство, ведущее к просветлению; • Способ умиротворения и нейтрализации злых духов; • Подготовка человека к смерти, переходу в состояние бардо.
*** Мать пчеловодства! От всего пчеловечества, Всех населяющих землю пчёл, Прошу! Не бросай нас одних, Мы лечимся, Скоро поправимся - есть резон Будет и мёд, и твои объятия И через край беззаботных дней, Век опыления, смеха, платины В мочках твоих ушей, Если б ты знала, как пахнут летом Мысли о нас с тобой – Ты бы простила не только это, Но и весь шар земной
Ступица свистнула упала надорвалась Я не она я знание я надпись Я падме хум я лётчик в небоскрёбы Я не боскрёб но без особой злобы Я сравнивал себя с чем только мог Забыл кто сам теперь я есмь забывший Мои искания мои все сорок ног Не могут вспомнить как ходить Я бывший Кем-то для кого-то в тонком шраме Между слоёв ороговевшей кожи Зарубцевавшийся и ‒ только между нами ‒ Я кисточка промокнутая в тоже Я тоже кисть я тоже краски тоже небо И слёзы тоже тоже смех и стыд Я тоже был везде где раньше не был И не был там где след давно простыл Я тоже врал и тоже знал что мне не верят Я тоже верил хоть и знал что кто-то врёт Я тоже для кого-то в нечто двери И для кого-то в дебри поворот Узнать бы что я -не ‒ и сразу легче Но дальше чем ‒ всё лица, имена ‒ Глубокая продуманная встреча Кого-то с ним самим через меня