Дизайн-код нельзя срисовать у соседей — вместе с ним копируешь чужую культуру

Разбираю свой видеоархив для книги «Новая российская урбанистика». Находка 2022 года — разбор дизайн-кода города на примере Алматы.

Дизайн-код обычно понимают как набор правил: навигация, вывески, указатели, городская мебель, освещение, цвет фасадов. Всё, что формирует внешний вид города. Но дизайн — вещь прикладная. Он всегда к чему-то прикладывается, а значит, сам по себе, из воздуха, взяться не может.

Откуда его тогда берут? Смотрят на Москву, на Лондон — и делают так же. И вот здесь ловушка: копируя шрифты, цвета и формы, ты копируешь и чужую культуру. Дизайн культуроцентричен — унификация убивает уникальность.

Городская среда — это поле баланса интересов. Акимат одновременно и заказчик, и регулятор. Бизнес живёт за счёт рекламы и хочет максимум трафика — большие вывески, светящиеся билборды. Светодиодный экран напротив жилого дома даёт блики в окнах, и это мало кто считает. Сообществу важнее чувство места, меньше визуального мусора, «прозор» — чтобы оставалась линия горизонта. У жителей, туристов, девелоперов, рекламных агентств — у каждого свои цели, и они расходятся.

📌 Дизайн-код без верхнего документа не работает. Над ним должны стоять два базовых: культурная политика города и брендбук. Первого на постсоветском пространстве почти нет — его придётся создавать.

Технологию тоже нельзя забывать. В Калуге сделали дизайн-код — и местные рекламщики остались без работы: изготавливать пришлось в Москве, никто не заложил переоснащение местных агентств. Проектируя код, надо сразу называть тех, кто будет его производить и эксплуатировать.

Что такое культурная политика? Это городская идеология, описанная языком культуры. Элементы города уже есть — идеологию не нужно сочинять, её нужно вытащить и описать. Я предлагаю модель смыслов из трёх осей: ландшафт (природный и искусственный), характер деятельности (как именно живут люди) и опыт (локальная культура, язык города, кто здесь жил и творил).

Переход культуры в практику — только не в лоб. Гедонистичность и неторопливость алматинца — ценность, но лавочка с нотным станом ради «музыкального Алматы» — это колхоз. А вот мелодичность в системе освещения по сезонам и времени суток — уже осмысленное решение. Выяснили, что горожане индивидуалистичны и долго социализируются? Полукруглая лавочка сажает незнакомцев напротив — и разговор завязывается быстрее.

Рабочий пример есть — Кемерово. Там по моей методологии сделана модель идентичности: сравнение советского периода и сегодняшнего дня по тем же трём осям. Есть сайт, документ уже вшит в техзадания на сувенирку, навигацию, городские события.

Культурная политика — это, по сути, ТЗ на все гайды и брендбуки. А писать её должны городские идеологи: художники, философы, историки, краеведы, музыканты — те, кто способен говорить о городе как о едином целом.

Запись: https://youtu.be/uCEADMKAyj8

#урбанистика #дизайнкод #культурнаяполитика #архив