Серебряное блюдо для подношений с рельефными изображениями, иберийская культура, ок. III — начало I века до н.э.

На первый взгляд — вполне изящная и стильная античная посудина для пирушки, но приглядитесь— в центре медальона волк с аппетитом жрет человеческую голову (ну или просто держит в пасти), а вокруг вьются змеи. Не самое очевидное украшение для пиршественного стола, согласитесь.

Вокруг центра — два последовательных фриза. Первый: охотничьи сцены, разбитые на девять секций. Второй, отделенный точечным бордюром: процессия кентавров (мужчин и женщин) в метопной раскладке. По краю — золоченый бегущий завиток (потас). Фигурки щедро покрыты золочением. Техника — репуссе, то есть металл выколачивали с обратной стороны, создавая рельеф. Считается, что это работа местного мастера, который взял импортную вещь как образец-форму. Такой вот античный ремейк, но с местным колоритом.

Теперь про смыслы: тут круто смешаны эллинистические и иберийские элементы. Волк, пожирающий голову в окружении змей, — это глубоко местная тема. В иберийской космологии волк — психопомп, проводник душ. Считалось, что он пожирает тела павших воинов, чтобы освободить их души и проводить их в иной мир. Да, буквально: съесть, чтобы отпустить — мрачно, но логично.

А вот кентавры, играющие на музыкальных инструментах во время ночного пира, вместе с эротами, несущими трофеи, — это уже чисто эллинистический набор. Он рисует блаженное существование умершего аристократа в загробном мире: охота, пиры, музыка, вино, праздные беседы, легкое опьянение и обильные возлияния. Полный ол-инклюзив, только обслуживающий персонал с копытами.

Но есть и другие нотки: бубен и кимвалы — инструменты с апотропеическим звуком — регулярно встречаются в финикийско-пунической эсхатологической иконографии. То есть звук, который отгоняет зло, музыка как оберег. Логично: если загробный мир — это пир, пусть он будет с ударными.

Любопытно, что традиционно патеру связывали с погребальным культом — как сосуд для возлияний. Но сейчас эту гипотезу пересматривают: вещь интерпретируют как часть клада просто роскошных и очень дорогих вещей, хотя центральный медальон всё ещё сохраняет религиозное значение.

Найден клад в Перотито, Сантистебан-дель-Пуэрто, Испания. Высота чаши — 2,8 см, диаметр 17,2 см. Немного, но вмещает целую космологию: волка-проводника, кентавров-гуляк, змей и золоченые завитки.

Если бы у них в музее был телеграм, они бы точно запостили это блюдо с подписью «пятничный вечер в загробном мире».

Ныне хранится в Национальном археологическом музее Мадрида (MAN inv. 1917/39/1), Испания. Автор фото — Stephen Chappell.

Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #искусство #иберия