Это просто любовь такая: одних греет, а других обжигает. И зависит это от вас, от вашего внутреннего состояния. Бог бы и рад был бы, чтоб вам было хорошо. Но кито ж виноват, если вы сами такое выбрали. «Скажи маленькая, что ты хочешь? Чтобы тебе оторвали голову или ты поедешь на дачу?» Не хочешь на дачу, значит оторвем голову. Все зависит от тебя.

«Главным судьей самому себе буду в первую очередь опять же я сам. А заодно - и прокурором, и палачом. Это я вынесу себе и своей жизни приговор и сам приведу его в исполнение.» 

«На фресках и иконах Страшного Суда мы видим, как один и тот же свет, исходящий от Престола Божия, для одних превращается в райский свет, для других – в адский огонь.

И праведники, и грешники одновременно пребывают в присутствии Божием. Но одними оно ощущается, как бесконечная радость, другими - как беспрерывное страдание. И Царство Небесное, и Ад мы несём внутри себя. Они становятся частью нашего «я».

Бог не присуждает никого к вечным адским мукам. Ад вырастает изнутри нас, как следствие нашего выбора - свободы отделиться от Бога. И пожирает нас, как раковая опухоль, и в этой, и в будущей жизни.
 
Праведник радуется от того, что рядом Тот, Кого он всю жизнь любил и искал. Грешник мучается от того, что рядом Тот, от Кого он всю жизнь пытался скрыться.»

Совершенно мне непонятно, откуда вот это трафаретное представление о людях, которые будто бы легко делятся на тех, кто Бога «любил и искал», и на тех, кто «всю жизнь пытался скрыться» от него. И пишет это пастырь, который прекрасно знает, что не делятся так люди в реальной жизни, что то и другое в разной пропорции, но есть в каждом человеке. Человечество не делится на исключительно добрых и исключительно злых, на праведников с бесконечной радостью от Бога и грешников с беспрерывным страданием от него же. Нет такой бинарности. Если бы все это зависило исключительно от внутреннего состояния человека, то, как минимум, была бы градация промежуточных состояний между раем и адом. 

Прекрасно знает это наш проповедник, но вынужден подгонять реальность под желательный ему ответ. Ведь иначе придется признать, что нельзя эту бинарность иначе объяснить, кроме как вмешательством свыше. Тем,  Который ИЗБИРАЕТ. Как отсортировывают овощи на годные и гниль. Более того, церковное предание даже нарочито напирает на то, что участь человека может вмиг решиться за счет какой-то мелочи или случайности: кто-то спасся благодаря луковке, а кто-то погиб из-за секундной слабости, не успев добежать до исповеди.  И не угадаешь, что сработает в итоге. А это, чтоб карась не расслаблялся и не дремал, а трепетал. Какая уж тут любовь…