TGViewer
Channel Public Channel
По Москве с лемуром Лимоном

По Москве с лемуром Лимоном

@pomoskveslemuromlimonom

Меня зовут Лизавета.
Вместе с моим другом лемуром Лимоном мы рассказываем вам о Москве и приглашаем вас на прогулки по нашему замечательному городу!

Телефон для связи: +7-915-488-45-04
Subscribers
579
Photos
760
Videos
40
Links
111
Recent Posts 3 shown
Post #962 78
#личность

Часть 1

Вот и настал тот чудесный день, когда я готова выполнить своё многократно данное обещание и рассказать вам про моего любимочку архитектора Фёдора свет Осиповича Шехтеля. Тем более, что наконец-то я ножками дошла до Государственного научно-исследовательского музея архитектуры им. А.В. Щусева (или просто Музей архитектуры), что на Воздвиженке, и посетила выставку «Фёдор Шехтель. Грёзы русского модерна».

Шехтель проявил свой талант в разных областях: он строил городские особняки и загородные усадьбы, возводил церкви и часовни, оформлял выставочные павильоны и праздничные процессии, создавал декорации для театров, памятники и родовые усыпальницы. Но широкому кругу любителей архитектуры он известен, конечно, как автор
Ярославского вокзала,
особняка Степана Рябушинского на Малой Никитской и
особняка Морозовых на Спиридоновке.

Итак,
Франц-Альберт (пока ещё не Фёдор Осипович) Шехтель родился в Санкт-Петербурге в семье выходцев из Эльзаса, но предки его жили в саратовской колонии Шукк (Schuck. Cело Партизанское, ныне не существует), где имели несколько магазинов, домовладений, гостиниц, ткацкую фабрику и пользовались большим уважением. Дядя будущего архитектора Франц, например, построил в своём загородном имении увеселительный клуб «Тиволи», который впоследствии переродился в Саратовский академический театр драмы.

Будучи молодым человеком, Осип, отец Шехтеля, поехал учиться уму-разуму в Санкт-Петербург, где женился на Дарье Карловне Гетлиб и у них родилось 5 детей. Через некоторое время семья вернулась в Саратов, где он работал у своего брата в упомянутом театре «Тиволи». Но обстоятельства стали складываться самым неблагоприятным образом: и дядя Франц, и отец Осип в течение короткого времени умерли, а Дарья Карловна, родившая шестого ребёнка уже после смерти мужа, осталась без каких-либо средств к существованию. Дела было настолько плохи, что она была вынуждена отдать младших детей на воспитание в другие семьи, а сама переехать в Москву и пойти работать.

Работать-то она пошла, но не куда-нибудь, а экономкой в дом П.М. Третьякова (по протекции друзей, конечно). Дети, в том числе Франц-Альберт остались в Саратове.

Учился он в Саратовской мужской гимназии, но звёзд с неба не хватал, даже на второй год оставался. Потом была семинария, по окончании которой юноша получил диплом.

В 16 лет Франц-Альберт переехал к матери и сразу попал в эпицентр художествннной жизни Москвы, потому что жить стал в доме Третьяковых и на их попечении. Там же он познакомился с архитектором Александром Степановичем Каминским и начал работать под его началом (аж следующие 10 лет). Каминский был зятем и «придворным» архитектором Третьяковых и близких к ним Морозовых.

Шехтель поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества (находится на улице Мясницкой), где учился с Исааком Левитаном и Николаем Чеховым (брат Антона Павловича). С семьёй Чеховых он крепко дружил всю жизнь. Из училища его отчислили, и он отправился в свободное плавание, так и не получив заветной «корочки». За это его нередко называли «архитектор без диплома». Отсутствие формального образования повлияет на дальнейшую его работу.

Продолжение следует ➡️

Фото: заимствованы из открытых источников

🔵Лемур в ТГ

🟣Лемур в МАХ

🔴Лемур в Нельзяграм

🟢Лемур в ВК
  • 👍 5
  • ❤ 3
  • 🔥 2
  • ✍ 1
  • 🥰 1
Post #952 119
#бытовуха

В викторине, которая была в минувший вторник, был вопрос:
Какой предмет домашнего обихода называли «утермарковкой»?
Многие сказали, что это мясорубка. Но нет 🙂‍↔️
Правильный ответ: так называли отопительную печь.

Русская печь - явление уникальное, вокруг неё строилась вся жизнь семьи. В печи готовили и мылись, на ней любили и рожали, она грела и лечила.

Печь всегда была героиней русского фольклора - вспомним Емелю и Добрыню Никитича, сказку «Гуси-лебеди», выражения «танцевать от печки», «с солнцем распрощайся, печке подбирайся» и незабвенный мультфильм про Вовку в Тридевятом царстве.

До XIII века печки складывались из подогнанных друг к другу камней, без применения скрепляющего раствора и назывались «курными». Топились они, соответственно, «по-чёрному», то есть дым через жилое помещение выходил в дверь. В этом был определённый смысл - дым дезинфицировал дом, выгонял насекомых и инфекции, подсушивал стены и потолок.

Только к началу XV века появились первые дымоходы и печи стали топить «по-белому», в целом они стали выглядеть как те, которые мы видели в деревне у бабушки. Печь была не просто самым крупным предметом в доме, но и сакральным местом, её всячески украшали, регулярно белили, хотели «уважить».

Практически все мало-мальски существенные изменения в укладе жизни в России начинаются с Петра нашего Алексеевича. Тут он тоже не остался в стороне и издал указ о запрете пожароопасных «курных» печей и регламент по строительству печей в жилых домах. Заодно и кирпичных заводиков поставил. А чтоб всё было не просто удобно, но и красивенько повелел
делать немедленно шведским манером печных изразцов гладких белых, а по ним травы синею краскою.
Начался золотой век изразцовых печей. К середине XVIII века Россия производила самое большое количество изразцов в Европе.

Особенно мастера развернулись в Петербурге, как никак столица. До сегодняшнего дня в тамошних дворцах сохранились потрясающей красоты изразцовые печи. Но и Москва не отставала. В Кремле, Новодевичьем монастыре и Троице-Сергиевой лавре уцелело немало уникальных экспонатов.

Толстостенные изразцовые печи, которые служили только для отопления, называли «голландками». Они получили широкое распространение в городах. Их ставили в каждой комнате в доме, а между собой они соединялись воздуховодами.

В XIX веке русским «немцем» Иоганном Утермарком конструкция голландки была доработана - печь поместили в металлический кожух. Это позволило уменьшить толщину кирпичной кладки (экономия!!!) и улучшить теплоотдачу. Кроме того, металлический футляр не пропускал в помещение угарный газ. Компактные размеры и технические характеристики сделали «утермарковку», или «контрамарку», очень популярной в городской среде.

Такие печи существовали в домах почти до середины ХХ века, пока не пришло центральное отопление.

Но это уже совсем другая история 😉

Фото: заимствованы из открытых источников

🔵Лемур в ТГ

🟣Лемур в МАХ

🔴Лемур в Нельзяграм

🟢Лемур в ВК
  • ❤ 4
  • 👍 4
  • 🔥 4
  • 👏 1
  • 😍 1
  • 🤓 1
Post #942 121
#кладбищенские_истории

Продолжаю знакомить вас с историческими московскими кладбищами.
Ваганьковское было
Новодевичье было
Сегодня на очереди Введенское кладбище.

Находится оно в районе Лефортово.
Площадь - около 20 гектар.

Меня, как человека, закончившего институт иностранных языков, всегда интересовало, какой же след оставили иностранцы в истории Москвы. Так вот на Введенском кладбище этот след виден особенно ярко.

В 1771 году разразилась эпидемия чумы, в день умирало до 800 жителей. Указом Сената были запрещены захоронения в черте города. Для иноверцев, то есть людей не православного вероисповедания, было определено отдельное место. Кладбище назвали Немецким, ибо каждый, кто по-русски не говорит, - «немец», то есть «немой». И здесь стали хоронить католиков, протестантов и англикан. Ну и располагалось оно, что вполне логично, недалеко от Немецкой слободы.

Внутри кладбище было поделено на участки - католиков хоронили рядом с католиками, а французов рядом с французами. Имелись и свои часовни для отпевания. На сегодняшний день сохранилось всего два здания: католической часовни, где сейчас находится администрация, и лютеранской - она действующая.

«Клиентами» Введенского кладбища были люди, наследие которых сложно переоценить. Художники, промышленники, архитекторы, представители богатых семей, врачи и профессора Московского университета, все эти люди долгие годы поколениями трудились на благо России - своей второй родины, если можно так сказать.

Здесь погребены шоколатье и кондитер Теодор Эйнем, ресторатор Люсьен Оливье, аптекари Феррейны, доктора Христиан Лодер и святой Фёдор Гааз (реально святой).

Удивительный факт, но после событий 1917 года на «иноземном» Введенском стали сначала хоронить православных священников, а потом и представителей творческой элиты.

Тут нашли покой балерина Ольга Лепешинская, актрисы Рина Зелёная, Татьяна Пельтцер и Люсьена Овчинникова, братья-художники Виктор и Аполлинарий Васнецовы, писатели Михаил Пришвин и Аркадий Арканов.

Потом буду вам понемножку рассказывать и показывать поподробнее.

Фото: заимствованы из открытых источников;
сайт www.m-necropol.ru;
Двамала

🔵Лемур в ТГ

🟣Лемур в МАХ

🔴Лемур в Нельзяграм

🟢Лемур в ВК
  • ❤ 8
  • 🔥 5
  • 🙏 2
  • ✍ 1
Older posts →

About this channel

How can I read @pomoskveslemuromlimonom without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for По Москве с лемуром Лимоном: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does По Москве с лемуром Лимоном have?
По Москве с лемуром Лимоном (@pomoskveslemuromlimonom) has 579 subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does По Москве с лемуром Лимоном know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →