Давайте обсудим главный символ праздника - Деда Мороза.

В основе его образа лежат дохристианские, языческие представления славян о духе зимы и холода, который был нейтральным, но грозным существом. Его задабривали, выставляя на улицу кисель или блины.

С принятием христианства в культуре начал развиваться образ святого Николая Чудотворца (Николай Угодник), чей день памяти (19 декабря по старому стилю) отмечался близко к зимнему солнцестоянию. В народной традиции, особенно на западных территориях Российской Империи, сложился образ Святого Николая, который тайно приносил детям подарки и сладости, кладя их под подушку или в сапожок.

То есть, чисто технически, Санта-Клаус, Святой Николай, тоже наш и вполне входит в наши традиции. Это западные страны позаимствовали его у нас, а не наоборот. И его красный кока-кола костюм раньше был такой же шубой, но красной. Ее не придумали, о ней только вспомнили.

В XIX веке писатели и этнографы начали литературно обрабатывать образ Мороза, создавая образ, близкий к современному. Одоевский с "Морозко" тоже приложил к этому руку. При этом Святой Николай и Мороз в культуре вполне сосуществовали - один был дарителем, а второй символом сезона.

После революции 1917 года все рождественские традиции оказались не в почете как религиозные пережитки, а вот Мороз пришелся ко двору. Ему дали функции и Святого Николая тоже, создав современный образ Дедушки Мороза.

Его официальной "родиной" был объявлен город Великий Устюг в Вологодской области, но только в конце 1990-х годов.

#интересные_факты@plotline5