Об образе будущего, Петре Щедровицком и праздниках 4-ого и 7-ого ноября

Годовщина Великой октябрьской социалистической революции совпала с выходом научной статьи, в которой один из главных боссов российской внутренней политики Александр Харичев числится соавтором. Аналитики стали в ней искать скрытые смыслы, намеки и знаки, но не нашли. А откопать хоть какую-то вменяемую визуализацию образа будущего так хотелось!

Пятью же днями раньше на Ютубе вышел паблик-ток с участием одновременно Алексея Арестовича и Петра Щедровицкого. Эта коллаборация возбудила и оскорбила российскую интеллектуальную элиту. Батька нас променял на украинского пропагандиста, видимо он нас разлюбил! Зная высокомерие Петра Георгиевича, многие были обескуражены, если не шокированы его сентенциям, типа, «Алексей, это очень правильный вопрос» и т.п. Но это претензия по форме, ведь содержательно Щедровицкий репертуар не меняет последние лет пятнадцать, Арестовичу и другим украинским собеседникам он рассказывал тоже самое, что на всех лекциях и публичных выступлениях на десятках, если не сотнях мероприятий в России вплоть до его отъезда за границу. И нельзя сказать, чтобы он на Родине был услышан. Наоборот, вся государственная машина мчалась в обратную сторону, все вложения делались противоположные, а на главный труд жизни Петра Георгиевича – антологию русской философии – не нашлось финансирования ни со стороны государства, ни от крупных корпораций. Опять же внятной визуализации образа будущего зрители видеоролика не найдут и в этом случае.

Потеря смыслов и притягательных образов заметна невооруженным взглядом. А знаете почему? Не потому что не могут придумать, а потому что не вставляет, глаза больше не горят, энтузиазма нет. Чем отличалось 7 ноября от 4 ноября? Тем, что 7-го ноября случилась революция, а 4-го на самом деле ничего не произошло, это изначально был симулякр. Сразу как симулякр конструировалась и вся общественно-политическая реальность, в которой мы живем. И восторг у ее демиургов вызывал сам факт этого постмодернистского де/ре-конструирования. Но жить в созданной тобой же антиутопии оказалось скучно и обременительно. Джины – рабы лампы. А у ее хозяина пока бесконечные желания и нет настроения никого из своих отпускать, кроме одинокого Анатолия Чубайса.

Так что не будет никакого образа будущего в ближайшее время: ни репрезентации, ни дискуссии. Будут иногда появляться симулякры, мы их обсуждать и осуждать. А главное, тут же забывать. Потому что ситуация в стране как у того водопроводчика из анекдота, уж извините.