И снова об античных самоубийцах и о Дидоне. Мы уже говорили, что хотя история Дидоны-самоубийцы едва ли могла выглядеть привлекательной с христианской точки зрения, блж. Иероним в одном из писем интерпретировал образ карфагенской царицы в положительном, нравственно-аскетическом ключе и цитировал ее обещание о верности покойному Сихему (https://t.me/inseparabiles/150) как свидетельство о приоритете единобрачия даже в рамках языческой традиции. Любопытно, что в книге «Против Иовиниана» он также вспоминает про отказ Дидоны вступить в брак с ливийском царем Ярбой, при этом полностью игнорируя историю с ее влюбленностью в Энея:

«Дидона, сестра Пигмалиона, собрав большое количество золота и серебра, отплыла в Африку и основала там город Карфаген; когда же ливийский царь Ярба искал супружества с нею, она на некоторое время отложила брак, пока не построила город. А скоро затем, построив костер в честь бывшего супруга Сихея, лучше пожелала сгореть, чем выйти замуж. Честная женщина основала Карфаген, и со славою честности же покончил этот город свое существование».

(Hieronymus Stridonensis. Adversus Jovinianum I, 43 // PL. 23. Col. 273).

На первый взгляд это может показаться странным, но, с другой стороны, если посмотреть текст самой «Энеиды», а не либретто оперы Г. Перселла и т.п. переложений вергилиевского сюжета в европейской культуре, то можно заметить, что в поэме особым образом акцентируется не просто горе Дидоны из-за отплытия Энея, но и принципиальное нежелание вступить в брак с кем-либо из ливийских правителей:

«Что ж мне делать? Опять, женихам на посмешище прежним,
Мужа искать и с мольбой идти к ливийским номадам,
Чьи домогательства я не раз отвергала с презреньем?» (Verg. Aen. IV, 534–536).

Впрочем, не до конца ясно, почему блж. Иероним так возвышенно пишет об отказе Дидоны от нового брака, никоим образом не порицая ее сожительство с Энеем (которое, впрочем, сама царица называет браком – coniugium):

«… Забыв о молве, об имени добром,
Больше о тайной любви не хочет думать Дидона:
Браком зовет свой союз и словом вину прикрывает» (Verg. Aen. IV, 170–172).

В этом во всем еще предстоит разобраться, но разговор о цитирования Вергилия блж. Иеронимом еще впереди, а сегодня в 20:00 подключайтесь на вергилиевский семинар – поговорим для начала о цитатах из «Энеиды» в трактате «О граде Божием» блж. Августина.

https://us06web.zoom.us/j/7026024186?pwd=MVJ3Rk5JSWRYZjBIcG5NektJN3hFdz09
Идентификатор конференции: 702 602 4186
Код доступа: 582767

Латинский оригинал – в комментарии.