Сандер Верхег
 
Аналитическая философия и маккартизм: новый взгляд
 
Как объяснить аналитический поворот в американской философии? Один из спорных тезисов, регулярно обсуждаемый в блогосфере, заключается в том, что господство в США аналитической философии является продуктом маккартизма. Согласно этой точке зрения, антикоммунистические репрессии вынудили философов отказаться от социально ориентированных, гуманистических методов исследования и заменить их техническим, «политически нейтральным» подходом. Джон Маккамбер развивает эту теорию в двух книгах, и эта гипотеза недавно вновь всплыла в публикациях Кристофа Шуринги и Роберта Ханны, который сравнивает послевоенную аналитическую философию с «антикоммунистической политикой большого капитализма в стиле Маккарти».

Критики резко возражают. Ричард Хадельсон и Роберт Эванс утверждают, что Маккамбер «не может дать исторически или философски последовательного объяснения» аналитического поворота, в то время как Э. Дж. Споуд сравнивает книгу Шуринги с «ложкой дегтя». Некоторые утверждают, что маккартистский тезис игнорирует одновременно состоявшийся аналитический поворот в Канаде, Австралии и Великобритании, предлагая таким образом «американское объяснение… англоязычного феномена». Другие указывают на то, что некоторые из самых известных аналитических философов того периода, Бертран Рассел и Рудольф Карнап, едва ли были аполитичными фигурами, как того требует этот тезис; в то время как самые известные антикоммунистические охотники на ведьм, Артур Лавджой и Сидни Хук, были философами-гуманистами, учившимися у Уильяма Джемса и Джона Дьюи.

Здесь я покажу архивные данные, которые проливают новый свет на этот вопрос.

(здесь это тут)