Джорджо Агамбен

Политика во времена невозможности политики

В седьмом письме Платон связывает своё решение посвятить себя философии с ужасающими политическими условиями города, в котором он жил. После того, как он всеми способами попытался участвовать в общественной жизни, пишет он, он наконец осознал, что все города политически коррумпированы (kakos politeuontai), и почувствовал себя вынужденным оставить политику и посвятить себя философии.

Философия в этой перспективе предстаёт как замена политике. Мы должны заниматься философией, потому что — сейчас не в меньшей степени, чем тогда — участие в политике стало невозможным. Мы не должны забывать об этой особой связи между политикой и философией, которая делает философствование заменой политической деятельности, заменой и компенсацией, которая, безусловно, не является полностью удовлетворительной для того, чем мы больше не можем заниматься.

Какую ценность мы должны тогда придавать этой замене, которую мы бы не выбрали, если бы политическая жизнь всё ещё была возможна? Здесь философия раскрывает свой истинный смысл, который заключается не в разработке теорий и идей для тех, кто считает, что всё ещё может участвовать в политике. Философия — это форма жизни, которая позволяет нам жить в политически невыносимых условиях. В этом — в том, что это позволяет нам обитать в необитаемом и аполитичном городе — философская жизнь показывает себя единственно возможной политикой во времена невозможности политики.

Quodlibet, 18 февраля 2026 г.