В рубрике «Трудности перевода» рассматриваются неочевидные значения церковнославянских слов, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
Тропарь воскресный, глас 1:
Ка́мени запеча́тану от иуде́й / и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́, / воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се, / да́руяй ми́рови жи́знь. / Сего́ ра́ди си́лы небе́сныя вопия́ху Ти́, Жизнода́вче: / сла́ва воскресе́нию Твоему́, Христе́, / сла́ва Ца́рствию Твоему́, / сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче.
Воскресный тропарь 1-го гласа начинается с особой синтаксической конструкции, которая может вызывать трудности в понимании: "Ка́мени запеча́тану от иуде́й / и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́, / воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се". Эта конструкция называется "дательный самостоятельный" и состоит из состоит из местоимения или существительного в дательном падеже и согласованного с ним причастия
На русский язык дательный самостоятельный переводится придаточным предложением со значением времени ("Идущим же им купити, прииде жених" — "Пока же они ходили покупать, пришёл жених", Мф.25:10), причины ("Коснящу же жениху воздремашася вся, и спаху" — "Так как жених запаздывал, все задремали и спали") или, как в нашем тропаре, уступки: "Хотя камень был опечатан иудеями, и воины стерегли пречистое тело Твое, воскрес Ты в третий день, Спаситель"
Ещё одним трудным моментом для понимания тропаря может быть церковнославянское слово "смотрение". По-русски оно означает "промысл, замысел, домостроительство, провидение".
В переводе на русский, таким образом, воскресный тропарь 1-го гласа звучит так:
Хотя камень был опечатан иудеями, и воины стерегли пречистое тело Твое, воскрес Ты в третий день, Спаситель, даруя миру жизнь. Потому Силы небесные взывали к Тебе, Податель жизни: «Слава воскресению Твоему, Христе; слава Царству Твоему; слава промыслу Твоему, Единый Человеколюбец!»