В рубрике «Трудности перевода» рассматриваются неочевидные значения церковнославянских слов, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
Для нас "причащаться" значит участвовать в главном Таинстве православной Церкви — Евхаристии. Однако в церковнославянском языке значение этого слова шире
Во-первых, это слово может, как и в русском, означать принятие Святого Причастия, как, например, в молитвах, которые мы читаем при подготовке к этому Таинству:
Хлеб, Христе́, взя́ти не пре́зри мя, Те́ло Твое́, и Боже́ственную Твою́ ны́не Кровь, пречи́стых, Влады́ко, и стра́шных Твои́х Та́ин причасти́тися окая́ннаго
Не возбрани, Христе, ныне мне несчастному принять Хлеб — Тело Твое, и Твою Божественную Кровь, и причаститься страшных Твоих Таин
Во-вторых, "причащатися" можно перевести как "вкушать". Например в указании Типикона в среду пятой седмицы Великого поста:
На трапезе разрешаем на елей, и вина причащаемся труда ради бденного
На трапезе вкушаем масло и пьём вино по причине утомительного бдения
Наконец, это слово может означать и "приобщаться, соединяться", как в последнем апостольском чтении:
о наде́жди до́лжен есть оря́й ора́ти, и молотя́й с наде́ждею своего́ упова́ния причаща́тися (1Кор.9:10).
кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое (1Кор.9:10)
Конечно, все эти значения близки. Вот как они сближаются в толковании на этот стих святителя Феофана Затворника:
Последние слова: и молотяй, и проч., можно читать так: и молотящий молотит в надежде причаститься упования своего, то есть того, чего он чаял с тех пор, как начал орать и сеять; дело к концу подходит, близко время, когда он вкусит плода трудов своих
Таким образом, в церковнославянском языке слова "причащатися", "причастие", "причастник" означают совместное участие в общем деле, приобщение к чему-то, вкушение пищи — важные для нас и сегодня смыслы, раскрываемые в Таинстве Причащения