Но мы знаем, что в Священном Писании, в Ветхом Завете есть интересная фраза. Когда Бог сотворил человека и со временем увидел, что человек пустился, как говорится, «во все тяжкие» вместо того, чтобы заниматься своим духовным возрастанием и пребывать в бесконечной, вечной жизни с Богом. Там так и сказано: «Раскаялся Господь, что создал человека на земле» (Быт. 6:6).

Вот интересно. Не пожалел о том, что Он сотворил человека, а именно раскаялся, как будто бы сотворение человека является грехом Бога. Конечно, это не так. Но в Библии специально сделан такой акцент, насколько человек пал, что даже Бог раскаялся в том, что Он его сотворил. Можно даже подумать, что Бог не подразумевал, не ожидал, что так может поступить человек с Ним, с Его Творцом.

Ведь, дорогие мои, когда мы грешим и, как я уже сказал, пускаемся во все тяжкие, мы, может быть, неосознанно, но совершенно точно и чётко — мы — Божие творение — образно выражаясь, Ему Его дар жизни бросаем в лицо: «На тебе! Мы сами знаем, как жить, что нам делать. Мы сами себя родили, сами себя и погубим».

И вот блаженный Феофилакт говорит, что силу покаяния и человеколюбия Божия мы должны знать с вами, дорогие братья и сёстры. Чтобы осознавать, что Бог нам прощает неоплатный наш долг, и прощает его совершенно бескорыстно, не вкладывая в это ожидания того, что мы исправимся. Потому что кто-то исправляется, а кто-то — нет, потому что нет стопроцентной гарантии, что, если мы узнаем, что Бог прощает наши грехи, мы точно изменимся. Нет этой гарантии. Так, к сожалению, мы устроены, дьявол над нами довлеет.

Но здесь, дорогие мои, мы подходим ко второй части этой притчи — о том, как мы должны поступать с теми, кто против нас что-то имеет. Очень часто мы, как говорят психологи, завышаем о себе мнение. Понятно, что бывает субординация, бывает иерархия, и там есть определённые правила общения и взаимоотношения. Но опять же, кто самый первый страдает от нашего эгоизма и самолюбия? Конечно, те, кто живёт с нами рядом постоянно: 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Это наши родные и близкие. И как мы с ними поступаем? Будучи прощены Богом, прощаем ли мы их?

По логике вещей, кто к нам ближе, те должны быть максимально нами облагодетельствованы, как и Бог нас благодетельствует. Но иногда постоишь на исповеди, послушаешь истории, а ещё посмотришь новости. И особенно когда вопрос касается имущества — о, вот здесь всё испаряется. Квартиры, дома — люди готовы убить друг друга за это, близкие люди, родные. Кому что достанется? «А почему это не мне?», «А почему ей или ему?». Человек умер, оставил наследство. Вместо того, чтобы достойно проводить его в последний путь, люди только и ждут, когда уже придёт юрист, чтобы решить все эти вопросы. А потом годами судятся, десятилетиями. Это ли не безумие?!