С наступающим, соплеменники и сочувствующие. 🙏✍️ Сегодня начинается праздник Суккот, один из трёх главных иудейских праздников, в которые Тора предписывает совершать паломничество в Иерусалим:
(1) По традиции, Суккот отмечается в память о скитании евреев по пустыне после египетского исхода.
Рош хаШана и
Йом Кипур проникнуты атмосферой покаяния, а Суккот считается радостным праздником. В последний день праздника на небесах скрепляется печатью окончательный приговор людям.
(2) В Торе Суккот упоминается много раз: как праздник собирания плодов, жатвы, как праздник Господень, праздник Кущей. Само слово
сукка происходит от еврейского слова
сакак, что значит покрывать или защищать. Шалаши или кущи символизируют божью защиту во время 40 лет скитаний по пустыне. В отличие от праздников Песах и Шавуот, которые связаны с конкретными событиями, согласно Танаху ничего конкретного в Суккот не произошло. Из этого можно сделать вывод, что сегодняшний смысл праздника появился позже.
(3) Суккот по многим признакам - сельскохозяйственный праздник. Вельхаузен ещё в 19 веке предположил, что обычай ставить шалаши связан с тем, что в жатву евреи уходили на работу в поля, где и жили во время работ. Он даже приводит свидетельства паломников, которые в начале 19 века наблюдали похожий обычай у арабских феллахов. Есть другое объяснение - якобы в Иерусалиме паломники нуждались во временном жилье, вот и устанавливали шалаши. Типа Airbnb. Только в этом случае непонятно, почему такой же обычай не сохранился и в другие паломнические праздники.
(4) Лично мне нравится другое объяснение, связанное с культом бога дождей и бурь
Баала у древних ханаанеев. Согласно одному из мифов из города Угарит бог смерти Мот проглотил бога Баала, который попал в результате в ад. Пока он там находился, дождей не было; этим объяснялось, почему летом не идут дожди. Позже Баал возвращается из ада, и чтобы начались дожди ему необходим дворец. После сложных разборок с другими богами, Баал в течении 7 дней строит дворец с "окном в крыше", через которое на землю будет снисходить вода. Баал устраивает во дворце пир для 70 богов. Эта история могла быть частично заимствована древними евреями.
(5) Суккот тоже напрямую связан с ожиданием дождя. Во времена Храма главная церемония проходила на Ошана Раба (просьба о великом спасении), когда священники черпали воду из источника Шилоах и аккуратно проливали её на алтарь вместе с вином, молясь о дожде. Позже мудрецы постановили, что именно в Суккот Соломон построил Храм, где приносили в жертву 70 коров (помните 70 богов у ханаанеев ?)
(6) Ещё интересно, что в Суккот произносят особое благословение на пищу, которая дословно переводится как: "благословен милостивый бог, который позволил нам сидеть в сукке, как в коже (чреве) кита". А у ханаанеев говорится, что Баал победил бога моря и "кит сражался на его стороне". Короче, очень много смысловых совпадений.
(7) Заповедь
арба миним (четыре вида растений) видимо тоже связана с ханаанеями и имела раньше другой смысл. В Книге Ездры говорится, что сукку надо строить из четырех разных растений, а не производить ими различные обрядовые движения. Кстати самаритяне (шомроним), которые считают себя настоящими евреями и которые не признают Устную Тору, сооружают сукку именно так. Слова этрог в Танахе нет - там сказано о "плоде прекрасного дерева".
(8) Обряд с четырьмя видами растений упоминается впервые лишь в книге Маккавеев. Источник такого обычая, быть может, в греческом и римском обычае использовать пальмовые и иные ветви в победных шествиях и религиозных церемониях. Когда именно этрог стал важной составляющей культа - неясно. Но уже Иосиф Флавий пишет, что царь Александр Янай был закидан яростной толпой этрогами из-за "пренебрежительного отношения к обряду возлияния воды в Суккот". То есть где то в 1 веке до н.э. этроги уже были символом.
(9) Итак, во времена Храма Суккот был праздником земледельцев и массового паломничества в Иерусалим — с жертвоприношениями и обрядами, связанными с ожиданием дождей. После разрушения Храма праздник сосредоточился вокруг синагоги и семейного шалаша, а жизнь в разных странах постепенно меняла привычки. Например, хотя в сукке полагается не только есть, но и спать, в холодных европейских странах раввины разрешали ночевать дома. Местная культура влияла на то, как украшали сукку, и на праздничную еду: у восточноевропейских евреев на столе появлялись голубцы, у сирийских — морковь с начинкой из риса и мяса, у индийских — баклажаны с кокосом и пряностями. Праздник оставался еврейским, но его повседневный облик зависел от того, где и среди кого жили евреи.
В любом случае, Суккот - радостный праздник. Желаю всем нам, чтобы в этом году было побольше поводов для веселья. ❤️
Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ
