اساطیر ایرانی

پژوهشگری راجع به سیاگالش توفرهنگ کوهنشینای گیلان می نویسه: "سیاگالش،نام چوپانی جنگلیه که نیمه وحشیه. با سایر مردم آمیزش ندارد و گله ی گاو وحشی به دنبال دارد. محل اختفای او در جنگل،معروف است که پناهگاه جانوران است. در قلمرو او نباید به حیوانی آزار برسانند یا شکار کنند. کسی که جرات این گستاخی را داشته باشد ، سیاگالش او را کیفر می رساند ، خوف و وحشت در جانش می ریزد. چه بسیار دیده شده‌است شکارچی به اعتقادی که شبانگاه به دنبال جانوران به محوطه خیالی سیاگالش رفته‌است. به هنگام سپیده دم ، مرده این صیاد را پیدا کرده‌اند ، در حالی که از وحشت چشمانش از حدقه بیرون گشته است یا آن کسان که جانوران را آسیبی می رسانند ، بدبختی دامن گیرشان شده و زندگیشان به تباهی کشیده شده‌است. در ضمن معروف است که روز جمعه بازار ، سیاگالش به هیئت پیرمردی در این بازار حضور می یابد و کره یا ماست می فروشد. هر کس از او کوزه‌ای ماست یا قالبی کره بگیرد ، این محصولات هرگز در خانه تمام نمی‌شود. به نظر جنگل نشینان ، سیاگالش ممکن است به شکل حیوانی در آید به هیئت گاوی درشت چشم ، تیزسم ، بلند شاخ یا ورزای پر هیبت میانسالی جلوه نماید."
#Myths
@king_nothin

گوش یا گوشورون یا گئوش یا گئو یا سیاگالش تعدادی از اسم‌های ایزدبانوی نگهبان چارپایان و ناظر رفاه حیواناته.
گَاوش اوروَن خدای‌بانوی نگهبان چهارپایان مفیده که تخمه اونارو از ماه می‌گیره و به زمین می‌فرسته. د°رَواسپَ اسم دیگه‌ی اونه که ایزدبانوی حامی چهارپایان، به‌ویژه اسباست. تو یسنا هات ۲۶ روانِ گوشَ نیک کُنشی مورد ستایش قرار گرفته. یشتی از کتاب یشت‌ها به اسم گوش‌یشت یا درَواسَپَ یشت تو ستایش این ایزده.

ابوریحان بیرونی توآثار الباقیه آورده: "روز چهاردهم (ماه دی) روز گوش است که آنرا سیرسور نیز می‌نامند. در این روز ایرانیان سیر و شراب می‌خورند و سبزی‌ها را با گوشت‌هائی که استعاذه از شیطان بر آن خوانده‌اند، می‌پزند و سبب این است که شیاطین (دیوان) را که پس از قتل جمشید چیره شده‌بودند، مردم ایذاء آنان را دفع کردند و از قتل جمشید حزین گشتند و سوگند یاد کردند به چربی نزدیک نشوند و اینکار در ایشان سنت ماند. "

ایزدگوش از همکاران امشاسپند بهمنه. به گفته‌ی بندهش گیاه میزورس به ایزدگوش تعلق داره

#Myths
@king_nothin

سه موجود مقدس دیگه‌ای که تو ادامه‌ی این فهرست اومدن، مثلث مهمی رو می‌سازن. گوشوروَن (یعنی روان گاو یا روان گیتی) تو گاهان اسمی نوساخته برای اشاره به قلمرو مینوییه
و گوش تَشَن (یعنی آفریدگار گاو یا گیتی) تو ابتدای کار لقبی برای اهورامزدا بود. آذر هم نماد اهورامزدا تو جهان و شکل زمینی و آشنای اونه. پس این سه اسم به خدای یکتا و دو تجلیِ زمینی و مادی (آذر) یا آسمونی‌والهی (گوشورون) اثبات می‌کنن که‌ از اون صادر شدن.
هرچند در نهایت اهورامزدا و شیش امشاسپند تو هسته‌ی مرکزی تعریف تقدس تو دین زرتشتی باقی موندن،اما تو دوران هخامنشی که نظرها و عقاید گوناگون با هم آمیخته شد، ایزدان کهن آریایی یه بار دیگه به قلمروی این دین برگشتن. احتمالاً تو اوایل این دوران بوده که دومین بخش از یسنهی نخست تدوین شده و خدایانی تازه وارد تو اون با چارچوب زرتشتی ترکیب شدن.
#Myths
#amshaspent
@king_nothin

قبل از زرتشت اصولاً مفهوم فرشته معنایی نداشت، چون هنوز یکتاپرستی افراطی زرتشت بوجود نیومده بود و بنابراین سایر موجودات مقدس برای خودشون اعتبار و هویتی مستقل داشتن، با صرف نظر از فروپایه یا واالمرتبه بودنشون، وابسته و فرستاده‌ی (فرشته‌ی) یه منبع بزرگ هستی‌شناختی ( یه خدا) نبودن. مفهوم و اصل فرشته نتیجه‌ی منطقی یکتاپرستیه. فرشته‌ها تو مقام
واسطه‌هایی بین ایزدِ یکتای دوردست و آدما هستن و تو این صورت معنا و مفهوم پیدا می‌کنن.
تو ادیان باستانی چندخدایی انواع ایزدای ریز و درشتو داریم، اما فرشته‌ای (یعنی آفریده‌ای با ذاتی مابین خدا و انسان) در کار نیس.

#Myths
@Ostooreirani

در ابتدای کار، اهورامزدا《 آن مقدسترین ستوده شده》 و بعد اسم شش
امشاسپند آمده است: بهمن،اردیبهت ،شهریور، سپندارمذ، خرداد و امرداد.
آنگاه به سه نام بر میخوریم: گوشتَشَن ،گوشورون وآذر
این فهرست جا افتاده و مشهور از اهورامزدا و شش فرشته ی بلندمرتبه اش، تقریبا به همین شکل در گاهانِ زرتشت وجود دارد. با این تفاوت که شمار آن فرشته های مهم شش تا نیست و بخش مهمی از ایشان بیشتر به نیروهایی در نفس روان یا اهورامزدا شباهت دارند تا موجودی انسانواره و تشخص یافته. با این وجود، ابداع مفهوم خدای یکتا خواه ناخواه به عزل سایر ایزدان و نیروهای قدسی منتهی میشود و ایشان به جای آن که مانند نظام های دینی باستانی به خدایانی فروپایه تبدیل شوند، در کل از قلمرو آفرینندگی بیرون رانده شده و تنها همچون دستیاران و کارگزارانِ آن ایزدِ یکتای قدرقدرت اعتباری اندک مییابند. این همان شرایطی است که به ظهور مفهوم فرشته منتهی میشود.
#amshaspent
#Myths✨
@Ostooreirani⚔

یکی از مهمترین و کهنترین بخشهای اوستا، بخشی است که یسنه نامیده میشود و 《نیایش》 معنا میدهد.
در نخستین بخش از یسنه، فهرستی به نسبت دقیق از امور مقدس در آیین زرتشتی آورده شده که هم از نظر
ساختار و هم از نظر محتوا آغازگاه خوبی برای بحث ما محسوب میشود. این بخش، یعنی هات نخستِ یسنه، جمله بندیهایی تکراری و یکنواخت دارد. هر بند با عبارتِ
《نوید میدهم، میستایم... را》
آغاز میشود. و معمولاً چند گزارهی مشابه را در بر میگیرد.
در هات نخست، امور قدسی در سه صورتبندیِ متفاوت مورد اشاره واقع شدهاند. یعنی نخست اهورامزدا و امشاسپندان ستوده شدهاند، بعد به سی و سه نیروی مقدس اشاره شده، و در پایان فهرستی به نسبت نامنظم از ایزدان کهن ایرانی را آورده اند. این سه گام از اشاره به موجودات مقدس اگر با دقت مورد بررسی قرار
گیرند، منطق درونی تعریف امر قدسی در ایران باستان، و دوران ها و سطوح متفاوت بازتعریف آن را به دست میدهند.
#amshaspent
#Myths✨
@Ostooreirani⚔

به نظر می رسد مادها نخستین ایرانیانی بوده اند که به عنصر های تشکیل دهندۀ آناهیتا اجازه رشد داده اند و به برداشت ایرانیان باستان از الهه آب چهره ای رسمی بخشیده اند. در میان اشیای کشف شده در لرستان از سال های 800 تا 700 پیش از میلاد آثاری از الهه آناهیتا به به دست آمده است. این اشیای مفرغی کشف شده بیشتر در هرسین، خرم آباد و الشتر کشف شده اند. به این نکته باید توجه کرد که شباهت الشتر به عشتار بسیار قابل تامل می باشد. در اینجا، به فراوانی به الهه ای منقوش، در دستۀ های سنجاق ها و آینه های مفرغی دیده می شود که گاهی در جای از نقوش که پستان های خود را در دست خویش گرفته است و در حال زایمان می باشد.

گیرشمن مورخ نامدار آلمانی با احتیاط کامل این نقوش مادینه را با آناهیتا در ارتباط می داند و لبه های برخی از بشقاب های آیینی را که با نقش ماهی و درخت انار، دو نشانه ایزد آب و فراوانی، تزیین شده است و همچنین ظرفی مفرغی را از آنِ موزۀ لوور، که به گمان دارای تصویر اهورامزدا است، فرضیۀ خود می داند.

#anahita🌊
#Myths✨
@Ostooreirani⚔

آناهیتا ایزدبانوی حامی زنان شریف است تا کودکان فراوان بیاورند. به دختران آزاده ای که هنگام ازدواج به درگاه وی روی می آورند شوهران نیرومند، بلندبالا و شریف می بخشد.
حتی در روایتی آمده ناهید امانت (نطفه = تخمه) زرتشت را به همراه داشته. سی سال پیش از پایان هزارهٔ زرتشت، دختر جوانی در آب شنا می کند و از آن می نوشد و از نطفهٔ زرتشت که در آب بوده آبستن می شود و هوشیدر (اولین موعود از نظر زرتشتیان) به دنیا می آید.
براساس افسانه ها افراد مختلف از جمله شاهان و پهلوانان از آناهیتا درخواست یاری می کردند و برایش قربانی می دادند که این نشانه اهمیت وی نزد ایرانیان بوده.
نخستین کسی که برای آناهیتا قربانی داد، جمشید است. جمشید برای این ایزدبانو در بالای کوه هکر، صد اسب، هزار گاو و ده هزار گوسپند قربانی کرد و از او درخواست کرد پادشاه همهٔ کشورهای بزرگ شود و بر دیوهای پلید و دروغگویان تسلط یابد. فریدون دومین کسی است که مطابق قربانی هایی که جمشید برای این ایزدبانو انجام داده بود، قربانی کرد و از او درخواست کرد این توانایی را به او بدهد تا بر اژی دهاک (ضحاک)، دیو دروغ و ناراستی، پیروز شود.
#anahita🌊
#Myths✨
@Ostooreirani⚔

نیلوفرنماد آناهیتا، ایزبانوی آب‌ها بوده که نماد باروری وشفا است
#anahita🌊
#Myths✨
@Ostooreirani⚔

🏛 مستندمعبد آناهیتا

▪️کارگردان: نصیب نصیبی
#anahita🌊
#Myths✨
#clip📽🎞
@Ostooreirani⚔

تاق بستان: خسرو دوم (وسط) رُخصت و حلقهٔ شاهی را از میترا (راست) دریافت می‌کند. در سمت چپ، پیکره‌ای زنانه دیده می‌شود که آناهیتا پنداشته می‌شود
در زمان اشکانیان ایزدهای آناهیتا و میترا به اوج قدرت بودند و با اهورمزدا تشکیل یک مثلث را می‌دادند
از نشانه‌های موجود چنین برمی‌آید که میترا و ایزدبانو آناهیتا در این زمان در اوج قدرت بوده‌اند. نفوذ میترا در سال ۶۶ به مغرب زمین و حضور ویرانه‌های پرصلابت معبد آناهیتا در کنگاور گواه این قدرت است. اینک آناهیتا در مقام ایزد آب و باروری رونقی بی‌سابقه می‌گیرد و حتی پرستش او مقدم بر دیگر ایزدان و شاید حتی بر اهورمزدا می‌شود. البته چنین نیز می‌توان انگاشت که اهورمزدا در مقام خدای بزرگ نیازی به معبد نداشته است. در دیگر دین‌ها نیز اغلب چنین است که بارگاه قدیسان و اولیاء باشکوه‌تر از عبادتگاه‌های ویژه خداوند است.
#anahita🌊
#mehrgan☀️
#spenta_mainyu🌫
#Myths✨
@Ostooreirani⚔

اساطیر ایرانی pinned «سلام، ادمین میپذیرم، لطفا هرکسی میتونه، زیر این پست کامنت بزاره ممنونم♥️»

سلام، ادمین میپذیرم، لطفا هرکسی میتونه، زیر این پست کامنت بزاره
ممنونم♥️

مجسمه آناهیتا در شهر فومن
#anahita🌊
#Myths✨
@Ostooreirani⚔

کاسهٔ نقره‌ای طلاکاری‌شده منقش به تصویر آناهیتا که مربوط ۴۰۰–۶۰۰ میلادی است و در موزهٔ کلیولند نگهداری می‌شود.
#anahita🌊
#Myths✨
@Ostooreirani⚔