Фундаментальное значение для всей дальневосточной культуры имеет категория Великой Пустоты – ключевой фигуры пространства. Притом, если пустота для европейца ассоциируется с экзистенциальной конечностью, то для японца - с «благим всеобьемлемым универсумом», первичными и истинно сущим Небытием, что воплощает полноту возможностей, сферу свободы. «Великая Пустота» - непостижима, поэтому не подвергается выражению в конвенционных знаках. Мир видимый - иллюзорный. В этом тезисе и кроются особенности художественного мышления японцев, такие как: сосредоточенность на внутренней жизни вещей, метафоричность. Другая культурная особенность японцев — тяготение к замкнутому пространству. Принято считать, что эта особенность связана с некоторыми природными чертами Японского архипелага и способами адаптации человека к ландшафту.
Вообще, в основе культуры Дальнего Востока лежит идея о том, что противоположности относительны и образуют Гармонию, которая в Японии еще с глубокой древности сказывалась иероглифом «Ва» (和). С точки зрения японцев, гармония не является правильным соотношением частей, механической симметрией. Японская гармония "означает подвижное равновесие, процесс пульсирующий, следование естественному ритму или Пути». Отсюда – и гармоничное сосуществование жизни и смерти. В отличие от европейского уклада мира сквозь призму религии, где акцентируется исключительность жизни и смерть чаще трактуется негативно, в Японии смерть рассматривается в качестве части природного цикла: человек есть неотъемлемая часть природы, существующая «в течении» времени (в Японии время воспринимается со свойствами воды – плавностью, текучестью). Как осени на смену приходит зима, так и смерть человека воспринимается этапом в контексте жизненного цикла. В Японии существуют представления о том, что упокойные души направляются в горы или в подземный мир, в страну посмертного существования. Со смертью имеет связь термин «кэгарэ» — ритуальная нечистота от соприкосновения с мёртвым, его вещами, домом. На праздник «О-обон», имеющий место быть в середине августа, души предков возвращаются в свой дом. Покойнику присваивают посмертное имя, вешают табличку с именем в домашний алтарь, молятся за него и возжигают перед алтарём благовония. Именно из такого понимания в традиционной японской религии синто следует главная задача потомков — почитание и умиротворение предков. Не случайно многие исследователи считают основными функциями синто поклонение предкам и их успокоение.
(Часть 1: https://t.me/qqwavi_notes/40)
#Япония_культура