Часть 2: мизогиния как норма
Мне кажется, главная ошибка СССР – отказ от изучения «буржуазной» фем-теории. Есть вещи, которые в советском обществе даже не названы и тем более не отрефлексированы. Среди них – ползучая бытовая мизогиния. В СССР существовала оптика, позволяющая видеть женщин летчицами, передовиками производства и директорами, но не существовало оптики, чтобы отследить обыденную мизогинную лексику и расхожие бытовые стереотипы (женщины – мещанки, истерички, сплетницы, болтушки и пр.).
Рассмотрим несколько рассказов, авторы которых транслируют махровую мизогинию.
«Поганый язык» Дмитрий Беспалый
Жена и муж часто ссорились. Жена пошла за помощью к деду-знахарю, и тот ей сказал, что даст святой воды. Как только муж входит в дом, жена должна набрать в рот этой воды и держать, тогда ссоры прекратятся.
«Вернулась она домой. А тут как раз муж с работы пришел. Женщина быстренько набрала в рот воды и ждет, что дальше будет.
А муж говорит:
- Подавай обед…
Жена молча наливает борщ и слова не может сказать поперек, ведь во рту вода.
Целую неделю так она набирала воду в рот…»
Наконец вода закончилась, и женщина побежала к знахарю за новой порцией.
«Тот спрашивает:
- Делала ли ты так, как я сказал?
- Делала, делала.
- И с мужем не ссорилась?
- Ей-богу, не ссорилась.
Улыбнулся дед:
- Женщина ты хорошая, но язык у тебя поганый, это он с мужем ссорился»
Этот рассказ можно назвать саморазоблачительным. Заметьте, несмотря на ссоры, именно женщина попыталась что-то изменить – пошла к деду за помощью. Но самая мякотка, что жена в течение целой недели не разговаривала с мужем, буквально набравши воды в рот. И муж, представьте, даже не заметил такого «пустяка», не встревожился, наоборот, его эта ситуация идеально устроила. Бессловесная прислуга - вот что такое «хорошая женщина», и вся вина за ссоры априори возлагается на нее, уже потому что смеет открывать рот.
Наверняка, многие узнали в этом рассказе авторизованную народную сказку. И это особенно скверно. На мой взгляд, превращение СССР из социалистической страны в традиционное государство началось тогда, когда вылезла на свет уродливая «народная мудрость». Если помните, по Ленину, крестьянин – мелкий собственник, темный человек с мелкобуржуазным мировоззрением, его надо просвещать, а не учиться у него жить. Где-то с 50-хх гг. пословицы и поговорки начали цитироваться в центральных газетах, предисловиях к книгам и даже научных трудах рядом с цитатами из Маркса, Ленина и очередного съезда КПСС. Именно тогда в искусство пролезли всякие Настеньки и прочие герои фильмов-сказок А.Роу, транслирующие традиционные роли мужчин и женщин. До этого было другое, например, «Зависть» Ю.Олеши, где воспевается мечта освободить женщину от «кухонного рабства» и высмеиваются куртуазные комплименты пошляка Кавалерова. Таким образом, и мизогинный рассказец «Поганый язык», к сожалению, отражает куда большую проблему, чем просто поганый язык автора.
«Василина Петровна» Дмитрий Беспалый
Для начала одна интересная деталь:
«В нашем коллективе работает много молодых мужчин и женщин. Женщины опаздывают на работу. Когда наш начальник начинает строго браться за них, они, будто сговорившись, в один голос отвечают: «Отвела детей в сад, вот и опоздала». Те же женщины раньше мужчин уходят с работы. «Оправдание? Сбегала в магазин, была очередь, нужно было купить что-то поесть детям и мужу». И у начальника не поднимается рука выносить выговор. «Ведь у него и самого есть дети, и он очень нервничает, когда придет с работы, а жена копается, не подает на стол».
Это иллюстрирует проблему, о которой много говорится в фем-теории. Дети считаются женской нагрузкой, поэтому на работу опаздывают именно женщины, мужчины могут позволить себе приходить вовремя и считаться более серьезными работниками. Эта же вводная иллюстрирует распределение бытовых обязанностей в советской семье: мужчина еще и «нервничает», когда жена, сама после работы, недостаточно поспешно накрывает для него ужин.