Синто, именуемое «неотъемлемой частью японской нации», захватывает сердца «бака-гайдзинов», интерес коих часто уходит далеко за пределы обыденной для «японизма» погони за эстетикой. Иностранцы не просто проникаются идеями «японской национальной религии», но собирают домашние алтари, разучивают базовые молитвы и даже — едут получать сан священнослужителя в Кокугакуин или Когаккан. За пределами Японии возводятся святилища, и возводятся даже не диаспорой!
Можем ли мы в этих условиях продолжать говорить о том, что «синтоистом можно только родиться», игнорируя материализовавшегося слона в комнате? Или же иноземцы просто занимаются культурной апроприацией, а потому им всем надлежит убрать руки от ещё не осквернённой нью-эйджем веры? (с)
Возможно, я об этом ранее упоминала, но я — не только академический исследователь, но и в то же время практик-самоучка, о чём я не вижу смысла умалчивать. И именно соединение моего интереса как практика и как академического исследователя привело к созданию 10-страничного эссе о проблемах, связанных с интернационализацией и региональной адаптацией "Синто", цитата из которого и приведена выше.
Прочитать мой лонгрид можно в новом выпуске журнала "Красный кот" по этой ссылке. Рекомендую, кстати, ознакомиться со всем выпуском: там очень интересные тексты!
p.s. Низкий поклон и благодарность Руслану-сэмпай за возможность показать свой текст широкому кругу людей и поучаствовать в редактуре одной из статей!
#многабукав #shinto