Готовлюсь, значит, к заключительной лекции курса, про Сэймэя. В честь этого поднимаю все его упоминания как в современных ему источниках, так и в более поздней художке, и мне снова попался на глаза тот самый рассказ из сборника "Дзоку Кодзидан" (когда-то публиковала перевод от Марии Сергеевны), где Сэймэй и сын его учителя, Мицуёси, выясняли отношения.
Продублирую текст рассказа:
Когда Сэймэй был оотонэри, он отправился к мосту в Сэта, надев плетеную шляпу. Дзико:, увидев его, понял, что Сэймэй станет хорош в их искусстве. Воодушевленный этим, Сэймэй пришел к знатоку Темного и Светлого начал по имени Гусэн, но в ученики его не приняли. Тогда Сэймэй пришел к Ясунори, и тот, познакомившись с ним, принял его. Сэймэй стал чародеем. В таланте и образованности никто не мог его превзойти. В споре с Мицуёси [сыном Ясунори] Сэймэй сказал:
– При Ясунори Мицуёси никогда не ставили выше меня.
Мицуёси сказал:
– Любимый ученик и нелюбимый сын – не одно и то же.
– Собрание [писаний] Ста домов [знатоков Темного и Светлого начал] было передано мне, – сказал Сэймэй. – А не Мицуёси. Это и есть подтверждение моим словам.
Мицуёси же на это сказал:
– Собрание Ста домов было у меня. И Путь календаря отец передал мне.
Раньше смысл спора Сэймэя и Мицуёси от меня ускользал: зачем вообще рассказывать байку о том, как "гениальный" любимый ученик великого Ясунори спорит с его "нелюбимым сыном" на тему наследства? А на днях мне попался перевод этого же рассказа на современный японский... и всё тут же встало на свои места.
Скажу сразу: древнеяпонским я не владею. Знаю ну максимум базовую грамматику, и на этом мои познания заканчиваются. Да и в целом я не из тех людей, кто любит топить своих же собратьев по ресёрчу, особенно учитывая, что нас, российских исследователей Оммёдо, можно по пальцам пересчитать. Однако давайте-ка присмотримся к тексту. Особенно нас интересует этот отрывок:
Сэймэй стал чародеем. В таланте и образованности никто не мог его превзойти.
Что у нас в оригинале:
晴明は術法の物なり、才覚は優長ならずとぞ。
(для японистов: мы имеем дело с древнеяпом, поэтому здесь なり — это не глагол なる, а грамматика-синоним である/だ/です.)
А вот так сами японцы переводят этот кусочек на современный японский:
晴明はもっぱら術法に長けた者であり、学問については特に優れていたわけではなかったと言われている。
То есть: "Говорят, что Сэймэй в основном был искусен в заклинательстве (術法), а вот в науках не был особенно талантлив"! Чувствуете, как преображается смысл его спора с Мицуёси?
И чтобы наверняка, разберём ещё и реплику Мицуёси:
Любимый ученик и нелюбимый сын – не одно и то же.
В оригинале:
愛弟とにくまんこと、なほひとしからずとぞ
То же самое на современном японском:
愛弟子と実の息子とでは違う
То есть: "Любимый ученик и родной сын — не одно и то же".
... Вот такие пироги, товарищи. Старший сын Ясунори, талантливый в учении, спорит о наследии отца с его любимым учеником, который в его глазах видится чуть ли не выскочкой, которая недостойна тягаться с прямым наследником. А "выскочка" пытается доказать, что была в фаворе у Ясунори не за красивые глаза.
И вообще, если прям покопаться в отдельных источниках, Сэймэй выступает не только как мастер, но и как человек с не самым лёгким характером. Хитрый, амбициозный, местами грубый — но влиятельный. Так что на лекции будет и про его "теневые стороны". В том числе — на базе тех преданий, которые на русский язык ещё не переводили.
#Abe_no_Seimei #onmyodo
#yomimono #nihongo