Изначально в мои планы не входило писать отдельный текст по теме, кхм, "срока годности" Дзюёхин, но под репостом текста про Офуда на эту тему состоялась оживлённая дискуссия в ответ на вопрос: обязательно ли ежегодно обновлять Офуда и иже с ними, как говорит традиция? Поэтому немного суммирую эту обсуждение и приправлю своим имхо, раз уж эта тема была поднята.
Для начала:
Ежегодное обновление Дзюёхин — это не какая-то строгая и супер-обязательная идея! Если у вас нет возможности это сделать, то в этом нет абсолютно никакой проблемы!
Цель этого поста — не сказать, что "вы должны ОБЯЗАТЕЛЬНО каждый год получать всё по-новой", а просто объяснить, почему эта практика существует и почему всё же важно ей следовать, если у вас есть такая возможность.
Итак, как эту практику объясняет сама традиция с духовной точки зрения.
Тут я далеко ходить не буду и процитирую Вадима @himekonjin (он подобные вещи объясняет лучше меня):
В Синто важен ритм жизни, поэтому все церемонии так или иначе задают его. Мы, как люди, за год устаем и теряем жизненные силы, поэтому проходим через Тосикоси-но Оохараэ 年越の大祓. То же самое с ками-сама, которые целый год работают на наше благо, даруя благословения и в конце заслуживают обновления и признательности через Отакиагэ お焚きあげ.
Есть ещё и другой аспект: считается, что даруемые святилищем предметы постепенно теряют своё наполнение (свою энергию и силу), а потому, мол, действительно стоит их регулярно обновлять (обычно это делают в Новый год).
А ещё у этого обычая есть и вполне приземлённая причина.
Это финансовая поддержка святилища и его служащих. Поскольку у среднестатистического святилища всего три источника дохода: пожертвования, плата за богослужения и реализация Дзюёхин. Ну, и финансирование от Ассоциации синтоистских святилищ (Дзиндзя Хонтё: 神社本庁), если конкретный храм в неё входит, и, возможно, доход с каких-нибудь мероприятий. Всё!
... Да, разговоры о доходе храмов часто имеют негативный оттенок в виду распространённой среди некоторых религиозных объединений практике "высасывания" денег из верующих ради собственной выгоды. Однако на практике подавляющее большинство священников, священнослужителей и прочих духовных лиц сталкивается с финансовыми проблемами. Что, кстати, является одной из причин дефицита кадров в синтоистских святилищах: работа очень тяжёлая (потому что ты священник 24/7 365 дней в году), порой — неблагодарная, а жить на доход от неё часто физически невозможно. Подавляющее большинство синсёку имеет какую-то побочную работу, за счёт которой они иногда не только оплачивают условную коммуналку и продукты, но и даже содержат собственный храм.
Мне кажется очень важным помнить и о материальном аспекте любой веры, потому что святилища существуют в физической реальности и не могут существовать лишь за счёт абстрактной "божественной благодати". Увы, такова реальность.
И в данном контексте обновление Дзюёхин — это не просто какая-то абстрактная форма благодарности божествам, но благодарность им через поддержку святилищ, где их почитают, и тех людей, которые им служат.
Именно поэтому, если у вас есть такая возможность — обновляйте Офуда каждый год. :)
*"Священный мерч" — это лишь моё условное обозначение темы обсуждения для лаконичности. Правильно все освящённые предметы, которые могут получить паломники, называются "Дзюёхин" 授与品 (буквально "даруемые предметы").
#shinto #juyohin
#мысли