#جهل نواصب


⁉️ایا این زیادت دلیل بر تبرئه عایشه از اعتقاد به تحریف میکند؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅جواب
نخیر، بلکه اگر این ناصبی دقت میکرد عایشه میگوید ایه ده بار نسخ شد و ایه ۵ بار جایگزین ان شد

«ثُمَّ نَزَلَ أیضا خَمْسُ رَضَاعَاتٍ»


هرچند در حقیقت این زیادت نیست چون در نقل ثقه تری که به ان افتخار میکرد در انجا هم امده:


2065 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قالت نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ: لَا يُحَرِّمُ إِلَّا عَشْرُ رَضَاعَاتٍ , ثُمَّ نَزَلَ بَعْدُ: أَوْ خَمْسُ رَضَاعَاتٍ

شرح مشکل الاثار طحاوی📚


📌هرچند ناصبی نفهمیده خود« عشر رضاعات»
باز هم نیاز به تواتر دارد تا ادعای عایشه ثابت شود که بله در قران بوده و در حقیقت از قران نسخ شده و الا کلهم اعتقاد عایشه به تحریف را می رساند

حال انکه جهل ناصبی رو روشن کردیم ایا بازم میتواند مدار مدار کند و مدار ما رو در اعتقاد به تحریف نزد عایشه قبول کند؟ ⁉️