عمر بن الخطاب خلیفه (قلابّی) عصاره تکفیری عالم ⛔❌

ـــــــــــــــــــــــــــ

این پست رو که میگذرام حقیقتا نمی توانم حق مطلب را ادا کنم در توصیف چنین شخصیت عاری از اخلاق و علم که برازنده هست بگوییم جنایت کار قاسی زمانه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌ایشان میگوید که؛

🔵ابْنُ عُمَرَ: أَنَّ غُلامًا قُتِلَ غِيلَةً فَقَالَ عُمَرُ لَوِ اشْتَرَكَ فِيهَ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ. للبخاري 📚

🔵ولمالك، عن ابْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ عُمَرَ قَتَلَ نَفَراً خَمْسَةً أَوْ سَبْعَةً بِرَجُلٍ وَاحِدٍ قَتَلُوهُ قَتْلَوه غِيلَةٍ وَقَالَ: عُمَرُ لَوْ تَمَالأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ جَمِيعًا. رواه مالك[موطا] 📚

🔰عمر بن الخطاب وقتی یک نفر در اثر خیانت کشته شد، گفت:

👈اگر کل اهل صنعا هم در قتل شرکت داشتند جمیع انها رو در عوضش به قتل می رساندم👉

👈و به روایت مالک، چندین نفر را به قتل رساند👉

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔻شبهه: یکی از توجیھات قتل جماعت به خاطر یک نفر این است که اگر نتوان دهھا نفر ھمدست در قتل یک نفر را قصاص کرد، باطل کننده ی مقصود آیه شریفه «و لکم فی القصـاص حیـاة یـااولی الالباب» است «لأنّ المعنی إنّ القاتل إذا علم أنّه یقتل إذا قتل، کفّ عن القتـل و کـان فـی ذالک حیاته و حیاة من ھمّ بقتله» (ابن ادریس، ٣/٣٤٥(؛ یعنی اگر جماعت را به خاطر یک نفرقصاص نکنیم، آیه قصاص نقض میشود.

✅جواب نقضی آن چنین خواھد بود که وقتی بتوان دهھا و ای بسا صـدھا نفـر را بـه خـاطر یک نفر قصاص کرد، این خود با قصاص (برابری) و حکمت آن ناسازگار اسـت؛

📌منقول

جوابی دیگر برای شبهه از فقه شان 👉📌


مومنین ببینید این شخص  [ نزد اهل تسنن از فقهای اعظم هس😂] میگوید همه را میکشم، این هست خلیفه جاهل


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#عمری_فان

🆔 @omar_fun