Бывают такие темы, знаете, одновременно многосложные и совершенно плоские. Как вот тема с запахами, сексом и женской привлекательностью. Повествовательных линий просто сотня: и про телесные выделения ведьм и святых, и про сношения с дьяволом, и про проституцию и канализационные трубы, и про запах ландышей и рецепторы гамет, и про феромоны и гей-феромоны, и про евгенику и раннюю сексологию, и про психоанализ и риноневрозы, и про кастрацию-менструацию, и хоть сутками путешествуй по сюжетам европейского культурного недосознания, а потом можно притащить еще островные культуры и смотрите, у них свойства пола передаются через запахи, и новый заплыв в транс-сюжеты, господи, поглядите же, Батай пишет про запахи цветов такое эссе, стоит вернуться к ведьмам, и плывет наша лодочка и мирно качается дальше. Только все эти темы сами по себе яйца выеденного не стоят. Связи необязательны, можно даже сказать случайны — какие сюжеты знакомы, такие и свяжешь, а о каких не знал — поделом, им же хуже. Но какую бы случайную связь ты ни установил между материалами, все приведут к одному тезису: хорошее пахнет хорошо, а плохое пахнет плохо. Святые пахнут хорошо, а шлюхи — плохо. Мужчины — никак, а женщины — либо хорошо (хорошие), либо плохо (плохие). Темы одновременно многосложные и совершенно плоские. И так выглядят все сюжеты, которыми занимается антропология и социология запахов. Простите.