🇦🇿🇮🇷 На распространенные заявления о том, что М.Ф.Ахундов был вдохновителем иранского национализма и исламофобом поступают реакции, что нет это все происки армян, персов и врагов тюркского мира, и вообще М.Ф.Ахундов был тюркским модернистом и критиковал не Ислам, а его неграмотное понимание всякими лживыми богословами.

Окей. Давайте тогда взглянем на первоисточники, то есть на сами статьи, трактаты и письма М.Ф.Ахундова и посмотрим, что он там пишет:

1 фрагмент: Письмо Мирза Фатали Ахундова Министру Просвещения Каджарского Государства/Ирана в сентябре 1868 года, где Ахундов называет себя частью иранской нации и печется о просвещении Ирана.

2,3,4,5 фрагменты: Трактат Ахундова с изложением его идей посредством «Трех писем индийского принца Кемал-уд-Довле к персидскому принцу Джелал-уд-Довле и ответ на них сего последнего», изданный в 1865 году, где он с восхищением противопоставляет древнюю иранскую цивилизацию «арабским мусульманским варварам». В этом же письме якобы «прогрессивный мусульманин» говорит о своем равнодушном отношении ко всем религиям и о вреде Ислама для иранской цивилизации – довольно популярный троп персидских националистов. Также он отрицает, что Коран является словом Божьим, критикует Всевышнего Аллаха и сомневается в пророчестве Мухаммада (ﷺ)

6 фрагмент: из письма М.Ф.Ахундова петербургскому издателю Якову Алексеевичу Исакову от 12.02.1875 с просьбой о содействии в русскоязычном издании трактата «Трех писем», посредством которого мусульманам России можно будет доказать превосходство Христианства над Исламом и пользу российской власти на Кавказе.

7-8 фрагменты: Здесь уже бонусом письмо М.Ф.Ахундова редактору иранской газеты «Миллет», где Ахундов отождествляет Сефевидов с иранской государственностью, но никак не азербайджанской или тюркской, как это любят кызылбашисты, защищающие Ахундова.

Итого: Нытье о прекрасной доисламской Персии, «нелогичной» и «лживой» «религии арабских варваров» и прислуживание русским на Кавказе в одном флаконе. Такие предатели муртады – не герои.

@occidentalist