Еще мысль про искусство как форму свободы, любви.

Изначально гипотеза, что Я, т.е. самосознание это ни что иное как отношение к другому.

Можно понимать Я абстрактно, как некую самодовлеющую психологию, но тогда не понятно что она такое. Просто Кантианская непознаваемая вещь в себе, которую обыденный рассудок моментально гипостазирует в некую страшилку со щупальцами.

Мне больше нравится думать про самосознание не как про вещь в себе, что есть только незаконная абстракция рассудка, а как про процесс.

Процесс же всегда есть в моментах. Т.е. между чем-то и чем-то. Например, между зарядами в электромагнитном поле. Где заметим, что заряды мы тоже не можем рассматривать как сами по-себе. Они есть только форма процесса. Нет процесса - нет зарядов. Но и если нет зарядов - нет процесса.

Итак, тут единство в трех моментах - одно, другое и их связь. Убери один момент, исчезнет и единство.
И это единство как процесс в своих моментах и есть целое.

Тогда как сами по себе моменты - только от абстракции процесса. Когда рассудок вычленил его часть и мыслит его как целое.

Так же и самосознание есть такое единство как процесс между мной и другим. Т.е. самосознание есть отношение к другому.

И тогда говоря о качестве самосознания, мы должны говорить о качестве этого отношения.

Чем выше самосознание, чем оно свободнее, тем более развитым отношением оно является.

Понятно, что искусство - это форма такого отношения, более развитая, чем рутинное отношение. Но еще более высокая форма и даже пожалуй высшая форма этого отношения - это любовь.

Потому что в любви именно это отношение и выступает в чистоте. Т.е. любовь это отношение к другому как таковое. А потому это форма сознания как такового. Т.е. в чистоте.

И тогда ясно, что происходит в развитой религиозной форме. Идет попытка стяжать эту высшую форму самосознания.