💠 شبهه: بنا به اسناد اسلامی قرآن تحریف شده است!
🎬 قسمت دوم

در قسمت قبلی به شبهه‌ی نخست معترضین پاسخ دادیم و دوستان می‌توانند به آن رجوع کنند. در این پست، بحمدالله، به بررسی شبهه‌ی دوم خواهیم پرداخت...

⛔️ شبهه‌پرداز می‌گوید: "عمر از من پرسید: سوره احزاب چند آیه دارد؟ گفتم۷۲یا ۷۳ آیه. گفت: اگر همه آن موجود بود به اندازه سوره بقره می شد و آیه رجم نیز در آن بوده است. (كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ج۲ ص۴۸۰)"
✅ پاسخ: در سند این روایت عاصم بن بهدلة است که با وجود راستگو بودنش دارای مشکل در حفظ بوده است، بنابراین زمانی که به روایتی –خصوصاً روایت هایی که متونی مانند این دارند- انفراد کند، از او پذیرفته نمی‌شود. [1]

اما اگر فرض را بر صحت روایت بگذاریم، باز هم دلالتی بر تحریف قرآن ندارد، بلکه حمل بر نسخ می‌شود.
چنان‌که الله متعال می‌فرماید: «مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» [2]
یعنی: هر آيه اي را كه رها سازيم، و يا اين كه فراموشش گردانيم، بهتر از آن يا همسان آن را مي آوريم و جايگزينش مي سازيم. مگر نمي داني كه خداوند بر هر چيزي توانا است؟

راغب اصفهانی می‌گوید: «النَّسْخُ: إزالةُ شَيْءٍ بِشَيْءٍ يَتَعَقَّبُهُ» [3]
یعنی: نسخ؛ از بين بردن چيزى به واسطه چيزى كه پس از آن مى‏آيد.

در تعریف اصطلاحی نسخ آمده است: «رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي» [4]
یعنی: برداشتن حکم شرعی با دلیل شرعی

در میان مسلمانان اختلافی در جواز اصل نسخ وجود ندارد، چنانچه امام شوکانی (رحمه الله) در این خصوص می‌گوید: «النسخ جائز عقلًا واقع سمعًا، بلا خلاف في ذلك بين المسلمين» [5]
یعنی: عقلاً نسخ جایز است و به صورت سمعی ( وحی) نیز اتفاق افتاده و در این باره بین مسلمانان اختلافی نیست.

نسخ آیات قرآن بر سه قسم است:
1. نسخ تلاوت و باقی ماندن حکم
2. نسخ حکم و باقی ماندن تلاوت
3. نسخ تلاوت و حکم [6]

بنابراین بعضی از این آیات سوره‌ی احزاب به صورت سوم نسخ شده اند، و بعضی دیگر هم مانند آیه‌ی رجم، به صورت اول در آنها نسخ صورت گرفته است. زیرا حکم رجم باقی مانده و یقیناً علما بر آن اجماع کرده اند، اما تلاوت آن از قرآن نسخ گردیده است.
إن شاء الله ادامه دارد...
(رد شبهات ملحدین)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] حاشیه مسند الإمام أحمد بن حنبل، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، مؤسسة الرسالة، ج 35، ص 134
[2] البقرة، آیۀ 106
[3] المفردات في غريب القرآن، أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهانى، دار القلم، ص 801
[4] مباحث في علوم القرآن، الشیخ صبحي الصالح، دار العلم للملايين، ص 261
[5] إرشاد الفحول، محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني، دار الكتاب العربي، ج 2، ص 52
[6] مناهل العرفان في علوم القرآن، محمد عبد العظيم الزّرقاني، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، ج 2، ص 214

http://s6.uplod.ir/i/00864/ibgb1nqm8uz8.jpg
______________________
✅ رد شبهات ملحدین
https://telegram.me/joinchat/BcNTjz0_MK4eDOerR1UwSA