«بانک پاسخ به سؤالات و شبهات»
🍂✨✨🍂✨✨🍂
📌سؤال: با سلام خدمت شما، سؤالی داشتم
در آیه‌ی ۱۴ سوره‌ی لقمان دوره‌ی شیردهی ۲ سال ذکر شده، ولی درآیه‌ی ۱۵سوره‌ی احقاف مجموع دوره ی شیردهی و بارداری ۳۰ ماه ذکر شده که با کم کردن دوره ی شیردهی از ۳۰ ماه دوره‌ی بارداری ۶ ماه می‌شود که غلط است،
شما چه حدیث صحیحی از پیامبر در رفع این مشکل دارید؟!

جواب✨👇🏻✨
و علیکم السلام دوست عزیز،

اولاً باید عرض کنیم که در آیه
۱۵/ احقاف ، خداوند متعال فرموده است : « وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرا »
یعنی: دوران حمل و از شیرگرفتن او سی‌ماه است.

و در آیه ۱۵/ لقمان ، « فِصالُهُ في عامَيْن»
یعنی: و از شیر بازگرفتنش دو سال است.

آمده است که به حداقل مدت بارداری اشاره دارد که ۶ ماه می‌باشد ، دلیل این سخن مستند به آیه ۲۳۳/ بقره می باشد که خداوند متعال فرموده است :
« وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَة » ، دوسال تمام برای شیردهی را معطوف به تکمیل آن نموده پس در حداکثر شیردهی ۲۴ ماه و از طرفی ، باتوجه به آیه
۱۵ / احقاف در جمع میان بارداری و شیردهی که 30 ماه است مشخص می شود که چون «حداکثر» شیردهی منظور است پس مدت بارداری نیز «حداقل» ملاک بوده است.
( 24 - 30 = 6 ماه و 29× 6 = 174 روز و 7 / 174 = 24 هفته )
🍂✨✨✨🍂✨✨🍂
ابن کثیر رحمه الله (م 774هــ) ، در تفسیرش ، می نویسد:

{ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا } وقد استدل علي، رضي الله عنه، بهذه الآية مع التي في لقمان: { وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ } [لقمان: 14] ، وقوله: { وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ } [البقرة: 233] ، على أن أقل مدة الحمل ستة أشهر، وهو استنباط قوي صحيح. ووافقه عليه عثمان وجماعة من الصحابة، رضي الله عنهم

« و دوران حمل و از شير بازگرفتن او سی ماه طول می كشد » ، علی رضی الله عنه به این آیه همراه با آیه ای که در سوره لقمان است: « پايان دوران شيرخوارگی او دو سال است » و این فرموده ی تعالی : « مادران ( اعم از مطلّقه و غيرمطلّقه ) دو سال تمام فرزندان خود را شير می دهند ، هرگاه يكی از والدين يا هر دوی ايشان خواستار تكميل دوران شيرخوارگی شوند » استدلال نموده است مبنی بر اینکه کمترین مدت بارداری شش ماه است و این استنباط قوی و صحیحی است و بر این رأی عثمان و گروهی از صحابه رضی الله عنهم با علی رضی الله عنه موافقت نمودند.
🍂✨✨🍂✨✨🍂
تفسير القرآن العظيم 7 / 280 ؛ الناشر:دار طيبة للنشر والتوزيع الطبعة: الثانية 1420هـ - 1999م

همان‌طور که ملاحضه می شود ، مدت بارداری بنابه دیدگاه صحابه که از این آیات استنباط نمودند مطلق شش ماه نیست بلکه مراد «حداقلی» آن است.

ثانیاً از نظر علم جنین شناسی نیز تولد یک نوزاد زودرس در مدت 24 هفتگی ممکن است .

روزنامه‌ی گاردین با این عنوان می نویسد:

It is very difficult to keep a 24-week baby alive

دشوار است که بتوان یک نوزاد ۲۴ هفته‌ای را زنده نگه داشت.

http://www.theguardian.com/society/2008/may/18/health.health1

باتوجه به آن این مدت 24 هفته غیر ممکن نیست بلکه نهایتاً سخت است.
بنابه قانون یکی از ایالات آمریکا به اسم ایالت « لوئیزیانا » ، هر کودکی که بیشتر از 6 ماه متولد شود توانایی حیات را دارد.

every child born alive more than six months after conception, is presumed to be capable of living
هر کودکی که بیشتر از ۶ ماه پس از آغاز بارداری، زنده به دنیا بیاید، احتمالاً توانایی حیات را داشته باشد.

http://www.lectlaw.com/def2/p139.htm

باتوجه به این قانون ، مبنای تولد از شش ماهی بوده ولو اینکه در قانون مذکور تصریح به بیش از شش ماه شده باشد ، چرا که مبنای این «بیشتر» ، «شش» به بعد است و ممکن است مثلاً شش ماه و دو روز یا شش ماه و نیم ، یا هفت ماه ، یا هشت و یا نه ماه و ... باشد.

براساس مقاله‌ای در روزنامه دیلی میل، تحقیقات حاکی از آن است که تعداد تولدهای موفق نوزادان بین ۲۲ تا ۲۵ هفته‌ای، بیش از دو برابر بوده است.

Research has found the number of successful births between 22 and 25 weeks has more than doubled

http://www.dailymail.co.uk/health/article-511626/Survival-rate-soars-babies-born-early--fuelling-debate-abortion-limits.html
🍂✨✨🍂✨✨🍂
نویسنده:«رد شبهات ملحدین»
۹۵/۵/۹

ایمیل جهت ارسال سؤالات و شبهات:👇🏻
Ask@no-atheism.com
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

https://telegram.me/joinchat/BcNTjz0_MK4eDOerR1UwSA
(رد شبهات ملحدین)