بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد: السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

30 #سلسله_پاسخ_به_شبهات_قرآنی

🔘شبهه: آفرینش سریع بود یا کند؟

♦️شرح شبهه: ملحدین می‌گویند: در قرآن آمده است که الله، آسمان‌ها و زمین را در «۶» روز آفریده است [سوره‌ی الاعراف: ۵۴] اما در [ سوره‌ی البقرة: ۱۱۷] آمده است که «الله به صورت آنی (یکدفعه‌ای) خلق می‌کند»! این یعنی تناقض!

🔹سوره الاعراف آیه ۵۴:
◾️{إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِى خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ فىِ سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى‏ عَلىَ الْعَرْشِ يُغْشىِ الَّيْلَ النهَّارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّرَاتِ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الخَْلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَلَمِينَ}
◻️پروردگار شما الله است كه آسمان‌ها و زمين را در شش روز آفريد. پس به عرش پرداخت. شب را در روز می‌پوشاند و روز شتابان آن را می‌طلبد. و آفتاب و ماه و ستارگان مسخّر فرمان او هستند. آگاه باشيد كه او راست آفرينش و فرمانروايى. خدا آن پروردگار جهانيان به غايت بزرگ است.

🔹سوره البقرة آیه ۱۱۷:
◾️{بدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِذَا قَضىَ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ}
◻️آفريننده آسمان‌ها و زمين است. چون اراده چيزى كند، مى‌‏گويد: موجود شو. و آن چيز موجود مى‌‏شود.

♦️رد شبهه:
۱: در آیه ۵۴ سوره الاعراف الله متعال فرموده است که:

◾️{إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِى خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ فىِ ⬅️ ستَّةِ أَيَّامٍ ➡️}
در اینجا کلمه «ایّام» آمده است که یکی از مشتقات کلمه «یوم» است.

بعد در ادامه همان آیه می‌فرماید:
◾️{يغْشىِ الَّيْلَ⬅️ النهَّارَ ➡️ يطْلُبُهُ حَثِيثًا}
در این بخش از آیه کلمه «النّهار» آمده است که یکی از مشتقات کلمه «نهر» است.

♦️توجه بسیار مهم: مشخص و اظهر من الشمس است که کلمه «ایّام» با کلمه «النّهار» متفاوت است، اگر متفاوت نبود در یک آیه و پشت سر هم یکی از آن‌ها را بکار می‌بردند!

🔹يوْم به معنى روز معمولا به فاصله‌ی زمانى از طلوع خورشيد تا غروب و گاهى به پاره‌ای از زمان گفته می‌شود. [۱] [۲] [۳] [۴]
🔹«یوم» نیز در معنا نزدیک به واژه «نهار» است؛ با این تفاوت که یوم در معناى «مدت زمان» و «دوره» نیز به کار مى‌رود؛ مانند یونس آیه ۵ [۵]
🔹ریشه «نهر» در تشبیهى به رودخانه به معناى وسعت، آمده است و از آنجا که روشنایى در روز منتشر و گسترش یافته، واژه «نهار» بدان اطلاق مى‌گردد. [۶]
🔹همچنان‌که کلمه «نهار» افزون بر معناى روز، بر گسترش نور نیز دلالت دارد، از این‌رو در کاربست واژه «نهار» تقابل آن با «لیل» در نظر است و واژه «یوم» در جایى به‌کار مى‌رود که فهماندن گسترش نور در نظر نباشد؛ مانند مواردى که سخن از شمردن ایام باشد که در چنین مقامى مى‌گویند: «عشرة أیام» و گفته نمى‌شود «عشرة نهارات». خلیل نیز «نهار» را به روشنایى میان طلوع * فجر تا غروب * آفتاب [۷]
🔹در آیاتى از قرآن، واژه «یوم» افزون بر روز، شب را هم شامل و به کل شبانه‌روز اطلاق مى‌گردد؛ مانند: (شعراء: ۱۵۵ و هود: ۶۵). [۸]

♦️توجه: پس کلمه «یوم» در لغات و زبان عرب، معانی متفاوتی را می‌پذیرد
1. سپيده صبح تا مغرب (مانند کلمه نهار)
2. وقت و زمان (اعم از شب و روز)
3. روز قيامت
4. قطعه و دوره‌ای از زمان (چه کم و تا حد صفر؛ و چه زیاد و تا حد بی‌نهایت)

♦️با توجه به اینکه در آیه ۵۴ سوره الاعراف هم کلمه «ایّام» و هم کلمه «النّهار» آمده است، قطعاً دو معنی متفاوت مد نظر بوده است والّا می‌توانست یکی را بجای دیگری قرار دهد. پس در نتیجه منظور از «ایّام» در آیه ۵۴ سوره الاعراف قطعه یا دوره‌ای از زمان است (بین صفر تا بی‌نهایت)

ادامه...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین