#سلسله‌ی_دعوت_پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) [بخش ششم]

در راه دعوت به اسلام، علاوه بر اینکه اکراهی نیست، بلکه اگر انسان مؤمن در این مسیر دچار مشقت‌ها و آزارها هم شد، با سعه‌ی صدر و گذشت باید به راه خود ادامه دهد؛ چراکه مقصود، هدایت و ارشاد است، نه انتقام و سختگیری بر مردم. در این اوقات است که رحمت و شفقت یک دعوتگرِ مخلص نمود پیدا می‌کند، چنانکه الگوی هدایتِ بشر، سیدنا رسول الله (صلی الله علیه وسلم)، در مواجهه با این دشواری‌ها و ناملایمات و دشمنی‌ها همچنان گذشت و رحمت خود را به عرصه‌ی ظهور رسانده‌اند.

پطروشفسکی در کتاب «اسلام در ایران» می‌نویسد: «محمد (صلّی اللّه علیه وسلّم) اصل «لا اکراه فی الدین» را علم کرد. حقوق مسلمانان و یهودیان و مسیحیان و بت‌پرستان یکسان شناخته شد و همه می‌توانستند آزادانه در دین ویژه خویش استوار باشند و اعمال آن را برگزار کنند.» [۱]

🔹 پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) و انتقام‌جویی

پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) هرگز به قصد منافعِ شخصی از دیگران انتقام نگرفته است. به دو دلیل در اسلام چیزی به اسم انتقام‌جویی شخصی وجود ندارد، نخست: «در اسلام، همیشه برای ظالم باب توبه باز است»، دوم: «صفت انتقام از اموری است که مجاهدی اگر با چنین هدفی جهاد کند و کشته شود، شهید محسوب نمی‌شود.»

همان‌طور که گفته شد پیامبر اکرم (صلی الله علیه و سلم) هرگز برای دل‌بخواهیِ خویش از کسی انتقام نگرفته‌اند، بلکه انتقام‌شان فقط برای خدا و احقاق حقوق ستم‌دیده‌ها بوده است، به‌طور نمونه: 🔻

▪️هنگامی بود که حمزه (رضی الله عنه) عموی پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) توسط مشرکان به‌خصوص وحشی به شهادت رسید، وقتی که وحشی فهمید پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) از عملکرد گذشته او انتقام نمی‌گیرند، مسلمان شد و توبه کرد، آن‌حضرت (صلی الله علیه وسلم) نیز او را بخشیدند. [۲]

▪️عکرمه بن ابی جهل (رضی الله عنه) و پدرش ابو جهل از شدیدترین دشمنان پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) بودند که ابوجهل در جنگ بدر در حالت کافری کشته شد، لیکن عکرمه (رضی الله عنه) هنگام فتح مکه فرار کرد که بعداً با پناهنده‌شدن به همسرش که مسلمان شده بود، او نیز اسلام آورد و توبه کرد و آن‌حضرت (صلی الله علیه وسلم) از او استقبال نمودند و در نهایت در جنگ اجنادین (یرموک) به شهادت رسید. [۳]

🔸اساس انتقام

▪️سیده عائشه (رضی الله عنها) می‌گوید: «ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله، فينتقم لله بها» [۴]
▫️«رسول الله (صلی الله علیه وسلم) هرگز برای نفع شخصی از کسی انتقام نگرفته‌اند، مگر هنگامی که چیزی که مورد احترام خداوند بوده مورد تجاوز و بی‌حرمتی قرار می‌گرفت كه در مقابل آنان، به‌خاطر رضای خداوند از متجاوز انتقام می‌گرفتند.»

🔹گذشت از مخالفان و دشمنان

پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) همواره گذشت و عفو را در مواجهه با مخالفان و دشمنانش به‌کار می‌برد و این امر خداوند متعال است که آن‌حضرت (صلی الله علیه وسلم) آن را اجابت می‌فرمودند:

◾️«خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلين‏» [اعراف: ۱۹۹]
◽️«گذشت داشته باش و آسانگيری كن و به كار نيک دستور بده و از نادانان چشم پوشی كن.»

◾️«الْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ» [آل عمران: ۵۷]
◽️«کسانی که خشم خود را فرو می‌خورند، و از مردم گذشت می‌كنند.»

◾️«فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ» [آل عمران: ۱۵۹]
◽️«پس، از آنان درگذر و برايشان آمرزش بخواه‏.»

◾️«فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ» [مائده: ۱۳]
◽️«پس، از آنان درگذر و چشم‌پوشى كن كه خدا نيكوكاران را دوست می‏‌دارد.»

◾️«فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَ قُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ» [زخرف: ۸۹]
◽️«از ايشان روى برتاب و بگو: «به سلامت.» پس زودا كه بدانند.»

از دیدگاه روانشناسی، بخشودن و بخشش یک فضیلت اخلاقی است که در برابر خطای دیگران انجام می‌شود و قابل آموزش‌دادن است.
در بخشش، انگیزش‌های منفی مانند انتقام‌جویی در برابر فرد خاطی به انگیزش مثبت آشتی و خوش‌نیتی تغییر می‌یابد. به عبارت دیگر، بخشش، انگیزش‌های تجدیدشده مرتبط با انگیزش‌های آشتی و خوش‌نیتی است. [۵]

ادامه ...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین