#سلسله‌ی_دعوت_پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) [بخش پنجم]

یکی از شبهات واهی معترضانِ کینه‌توز همواره این بوده است که «پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم)، خشونت‌طلب بوده و در اعمال و رفتارش - برخلاف ادعای مسلمانان - رحمتی نبوده است.» البته این شبهه برای اهل انصاف در نوع خود بی‌اساس است، چون مخالف مسلماتِ تاریخی و سیره‌ی صحیح پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) می‌باشد.
در این «سلسله‌ی مطالب دعوت»، که چهار بخش آن قبلاً منتشر شده است و نیز قسمت‌های بعدی - إن شاء الله - به شبهاتِ معترضان پیرامون رفتار پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) جواب خواهیم داد.

🔹بعثتِ پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم)

▪️پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «بُعثتُ بالحنيفية السمحة» [۱]
▫️«من برای آوردن دین راستین و آسان برگزیده شدم.»

▪️جابر بن عبدالله (رضی الله عنه) می‌گوید: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا» [۲]
▫️«رسول الله (صلی الله علیه وسلم) مردی آسانگیر بود.»

📝توجه: در اینجا «سهلاً» به معنای نرم‌خوی و مهربان، باگذشت و دارای شمایلی نیکومنش وخوش‌طبع می‌باشد. همانگونه که خداوند متعال فرموده است: «وَ إِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظيمٍ؛ و راستى كه تو را خويى والاست! (قلم: ۴)» [۳]

🔸مکارم اخلاق

▪️سیدنا رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» [۴]
▫️«به راستی که من برای به‌کمال‌رساندن مکارم اخلاق مبعوث شده‌ام.»

سيده عايشه (رضی الله عنها) در وصف اخلاقی پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) می‌گويد:
▪️«كان أحسن الناس خلقا، لم يكن فاحشا ولا متفحشا، ولا صخابا في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح.» [۵]
▫️«خوش‌خوترين مردمان بود؛ نه دشنام می‌داد و نه بدزبانى می‌كرد و نه در كوچه و بازار هياهو به راه می‌انداخت و نه بدى را به بدى جبران می‌كرد، بلكه می‌بخشيد و گذشت می‌كرد.»

🔹رحمتِ جهانیان

▪️ابوهریره (رضی الله عنه) می‌گوید: به رسول الله (صلی الله علیه وسلم) عرض شد که علیه مشرکین دعاء نمی‌فرمایید؟ آن‌حضرت (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «إني لم أبعث لعانا، وإنما بعثت رحمة» [۶]
▫️«به راستی من مبعوث نشده‌ام تا مردم را نفرين كنم؛ بلكه به‌عنوان رحمت برای مردم مبعوث شده‌ام.»

📝توجه: لفظ «لعّاناً» مبالغه است، یعنی بسیار نفرین‌کننده، مفهوم حدیث چنین است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) دشمنان را بسیار لعن نمی‌کردند و از عادت آن‌ حضرت (صلی الله علیه وسلم) چنین نبوده است، اما گاهی به اقتضای حال دشمنانِ محاربی که از رحمت خداوندی به‌دور بودند آنان را لعن فرموده است؛ اما این عادت همیشگی ایشان نبوده است و همیشه دعای هدایت را مقدم بر لعن و نفرین ترجیح می‌دادند.

حدیثی دیگر از پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) روایت شده است که فرمودند:
▪️«إنما بعثت رحمة ولم أبعث عذابا» [۷]
▫️«به راستی من برای رحمت مبعوث شده‌ام، نه برای عذاب.»

خداوند متعال خطاب به پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) فرموده است:
◾️«وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ» [انبیاء: ۱۰۷]
◽️«و تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم.»

🔸خدایا، قوم مرا ببخش!

عبدالله بن مسعود (رضی الله عنه) می‌گوید: «گويا پیامبر (صلی الله علیه وسلم) را می‌بینم كه از پيامبری حكايت می‌كند كه قومش او را زده و خون‌آلود كرده‌اند و او در‌حالی‌كه خون را از چهره‌اش پاک می‌كند، می‌فرماید: «اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون؛ خدايا! قوم مرا ببخشای چراكه آنان نمی‌دانند.» [۸]

📝توجه: مقصودِ ابن مسعود (رضی الله عنه) از آن پیامبر، شخصِ رسول الله (صلی الله علیه وسلم) است که در جنگ اُحُد از ناحیه‌ی سر و صورت مجروح شدند و آن دعا را خواندند. [۹] آری، این دلیل بر بزرگی و رحیم و رؤوف‌ بودن پیامبرِ رحمت است که در اوج جنگ و جراحت از دشمن، باز از آن‌ها گذشت می‌کنند.

▪️سعد بن سهل ساعدی (رضی الله عنه) می‌گوید: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون» [۱۰]
▫️«رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: خدایا! قوم مرا ببخشای، چراكه آنان نمی‌دانند.»

ادامه ...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین