#سوره_کرونا!
🔘 پاسخ به #تحدی قرآن کریم چگونه باید باشد؟

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
به‌تازگی در فضای مجازی، ملحدین متنی را با عنوان «سورۀ کرونا» دست‌به‌دست کرده‌ و آن را برهانی برای الحاد و کفرشان قرار داده‌اند و ادعا می‌کنند که سوره‌های قرآن نیز چنین گفته شده‌اند و مصدری الهی ندارند. با بررسی تمام ادعاهای ملحدین بر ما محرز شد که آن‌ها از معنای لغوی و اصطلاحی «تحدی»، بی‌اطلاع و نیز نسبت به دیدگاه مفسران و دانشمندان علوم قرآنی در این‌باره، ناآگاه‌اند؛ لذا بر آن شدیم که این جهلِ ملحدین را به‌صورت مستند و مستدل خدمت جامعۀ قرآنی نمودار سازیم. توکلت علی الله و ما توفیقي الا بالله.

🔸 تحدی چیست؟

🔹 تحدى از ریشۀ «حدا»، به‌معناى «هماوردخواستن» و «به‌مبارزه‌طلبیدن» است. (ترتيب العين، ص‌۱۶۹، «حدا»؛ لسان‌العرب، ج۳، ص۹۰، «حدا».)

🔹 تحدی براى ظاهرشدن عجز هماورد است. (مقاييس اللغه، ج۲، ص۳۵، «حدا»؛ المصطلحات الكلاميه، ص۶۴.)

🔹 تحدی در اصطلاح، عبارت است از مبارزه‌طلبى الله متعال از مخالفان رسول‌اکرم ﷺ که اگر آن حضرت را فرستادۀ الله متعال نمى‌دانند، براى آنچه وى آورده است، مانندى بیاورند. (المصطلحات الكلاميه، ص۶۴.)

🔹 تحدى بر این قیاس استثنایى مشتمل است که اگر این کار از سوى خدا نباشد، کارى بشرى است و اگر چنین باشد، شما هم که بشر هستید، باید بتوانید همانند آن را بیاورید و اگر نتوانستید، معلوم مى‌شود معجزۀ الهی است. (تفسير موضوعى، ج۱، ص۱۲۸و۱۲۹؛ «قرآن در قرآن»، تسنيم، ج۲، ص۴۱۳و۴۱۴)

🔸 آیات تحدی:

قرآن‌کریم در آیات ۴۹ سورۀ قصص، ۸۸ سورۀ اسراء، ۳۸ سورۀ یونس، ۳۴ سورۀ طور، ۱۳ سورۀ هود و ۲۳ سورۀ بقره با هدف اثبات رسالت رسول اکرم ﷺ و وحیانی‌بودن قرآن از مخالفان وى خواسته است اگر در حقانیت رسالت آن حضرت شک دارند، کتابى مانند قرآن یا ۱۰ سوره یا یک سوره یا سخنى مانند آن بیاورند. البته تحدى، به پیامبر اسلام ﷺ اختصاص ندارد و معجزات همۀ پیامبران همراه با تحدى بوده است؛ براى نمونه، موسى علیه‌السلام به ساحران تحدى کرد و فرمود: «اَلقوا ما اَنتُم مُلقون» [یونس، ۸۰]. (التبيان، ج‌۵، ص‌۴۱۶؛ ج‌۸، ص۲۰.)

🔸 مفسران با استناد به آیات، تحدى قرآن را در ظاهر و باطن و از تمام جهات، عام می‌دانند:

🔹 تحدی در برگیرندۀ کیفیت ادا و بیان و محتوا است. (التمهيد، ج‌۴، ص‌۲۳؛ المنير، ج۱، ص‌۱۰۳.)

🔹 تحدى و اعجاز قرآن، عام و در همۀ وجوه، یاد شده است؛ وگرنه خداوند تحدى را به عرب منحصر مى‌کرد و مطلق نمى‌آورد. (فى ظلال القرآن، ج‌۴، ص۱۸۶۱تا۱۸۶۳)

🔹 براى تحدى، وجوهى مانند: فصاحت و بلاغت، نظم زیبا، حقانیت و راستى، نبود باطل و دروغ در آن، احکام و شرایع، معانى بلند و... ذکر شده است. به هر روی، قرآن براى همۀ بشر فرود آمده و تحدى آن نیز فراگیر است. (اعجاز القرآن، ص۱۴تا۲۴؛ مدخل التفسير، ص۴۸.)

🔹 ابن‌حزم هرچه را عنوان «قرآن» بر آن صدق کند، معجزه و مورد تحدى مى‌داند. (اعجاز القرآن، ص۹۸تا۱۰۰.)

🔹 آلوسى معتقد است همۀ قرآن و اجزاى آن، حتى کوتاه‌ترین سورۀ آن، معجزه و موردتحدى است. (روح المعانى، ج‌۱، ص۳۱۱.)

🔹 تعدادی از محققان با حمل واژه‌هاى «قرآن»، «سوره» و «حدیث»- در آیات تحدى- بر معناى لغوى آن‌ها (مجموعه‌اى از آیات قرآن)، اعجاز قرآن را چه از نظر محتوا و چه از نظر قالب و نظم خاص، شامل مجموعه‌اى از جملات قرآن مى‌دانند. (قرآن شناسى، ص۱۸۷و۱۸۸)

نتیجه: تحدی تنها به ظاهر عربی کلمات بر نمی‌گردد؛ بلکه در معنای لغوی کلمات، محتوای عبارات، آیات، موضوعات و سوره‌ها، اهداف، خاستگاه، آثار و خلاصه در تمام وجوه و ویژگی‌های قرآن مجید صورت می‌گیرد.

ادامه...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)