#سلسله_مطالب_مربوط_به_قتل_ناموسی (بخش دوم)

آیا فرزندکشی در اسلام جایز است؟
معترض ناآگاه و مغرض با مغلطه‌ی توسل به احساسات با طرح این شبهه که «در اسلام فرزندکشی جایز است!» قصد فریب مخاطبان را داشته و آنگاه که علت این شبهه بررسی می‌شود به این نکته‌ی عجیب برمی‌خوریم که چون پدرفرزندکش قصاص نمی‌شود. (در سلسله مطالب بعدی – ان شاء الله- به روشنگری این موضوع نیز پرداخته می‌شود.) پس نتیجتاً در شریعت اسلام این عمل مجاز بوده است [1] از این‌رو با تیتری بزرگ و واضح و با انتشار گسترده به طرح شبهه مذکور اقدام نموده‌اند. در پاسخ به این شبهه‌ی معترض باید گفت:
#کشتن_فرزند و به‌طور کلی #قتل_ناحق در شریعت اسلام با توجه به «قرآن»، «سنّت» و «اجماع» #حرام_شرعی بوده[2] و در زمره‌ی بزرگترین گناهان است.[3]

🔸مستندات حکم از آیات قرآن
◾️«وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاق‏» [انعام: 151]
◽️ترجمه: «و فرزندان خود را از بيم تنگدستى مكشيد.»
◾️«وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبيرا» [اسراء: 31]
◽️ترجمه: «و از بيم تنگدستى فرزندان خود را مكشيد. ماييم كه به آنها و شما روزى مى‏بخشيم. آرى، كشتن آنان همواره خطايى بزرگ است.»

📎وجه استدلال: با توجه به اين آیات، نهی در آیه در مورد زنده بگور کردن دختران که برخی از اهل جاهلیت به سبب غیرت و برخی دیگر به دلیل فقر -که سبب غالب بوده- مرتکب آن می‌شدند و خداوند متعال در این آیه فساد و بطلان این علت را بیان نموده است. [4] حافظ ابن کثیر (رحمه الله) می‌گوید: «اهل جاهلیت فرزندانشان را به قتل می‌رساندند همانطور که شیطان آنها را گمراه نمود و بدان ترغیب می‌کرد. بنابراین دختران را از ترس ننگ بودنشان زنده بگور می‌کردند و گاهی هم برخی از پسران را از ترس افتادن در فقر می‌کشتند.» [5] از این‌رو علماء اجماع نموده‌اند بر اینکه کشتن فرزند حرام است فرقی ندارد از ترس تنگدستی باشد یا نه![6] زیرا مادامی که خداوند فرزندکشی را با وجود تنگدستی و ترس از فقر تحریم نموده است پس در غیر آن مورد نیز از طریق اولی حرام می‌شود. [7]
◾️«وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتي‏ حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَق‏» [انعام: 151، اسراء: 33]
◽️ترجمه: «و نَفْسى را كه خدا حرام گردانيده، جز بحق مكشيد.»
◾️«وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا» [نساء: 93]
◽️ترجمه: «و هر كس عمداً مؤمنى را بكشد، كيفرش دوزخ است كه در آن ماندگار خواهد بود؛ و خدا بر او خشم مى‏گيرد و لعنتش مى‏كند و عذابى بزرگ برايش آماده ساخته است.»
🔖توجه: این حکم همچنین شامل قتل غيرمسلمانی که به عنوان معاهد و ذمّی در جامعه‌ی اسلامی با مسلمانان همزیستی دارد می‌شود و در این خصوص در حرمت خون او با مسلمان تفاوتی نیست. [8]

🔹مستندات حکم از سنّت
◾️عبدالله بن مسعود (رضی الله عنه) می‌گوید: «قلت يا رسول الله، أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك. قلت: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك» [9]
◽️ترجمه: «از پیامبر(صلی الله علیه وسلم) پرسیدم کدام گناه نزد خداوند بسیار بزرگ است؟ فرمود: اینکه برای خدا همتا قرار بدهی در حالی که خداوند تو را خلق کرده است. عرض کردم، بعد از آن کدام؟ فرمود: اینکه فرزندت را بکشی از ترس اینکه با تو غذا بخورد.»
◾️سیدنا رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «أبغض الناس إلى الله ثلاثة ... ومطلب دم امرىء بغیر حق لیهریق دمه» [10]
◽️ترجمه: «منفورترین مردمان نزد خداوند سه دسته‌اند؛ (...) کسی که به ناحق (ستمگرانه) به دنبال کشتن دیگران باشد.»

🔸مستند حکم از اجماعِ امّت
امام ابن قدامه (رحمه الله) می‌گوید: «مسلمانان بر تحریم قتل ناحق اجماع دارند و اصل در آن، کتاب (آیات قرآن)، سنّت و اجماع است.» [11]

❌قباحت و زشتی فرزندکشی❌
▪️حافظ ابن حجر عسقلانی (رحمه الله) می‌گوید: «فرزندکشی از کشتنِ غیر فرزند قبح و زشتی آن شدیدتر است.» [12]
▪️علامه عبدالحمید بن بادیس (رحمه الله) می‌گوید: «بدون تردید فرزندکشی بدترین نوع قتل نفس است چونکه علاوه بر قتل نفس، شخص از مِهر و عطوفت فطری نیز خارج شده و ارتکاب آن معارض با التزام به حفظ و کفالت، و گمان بد داشتن به خداوند می‌باشد كه روزی بندگانش را متضمن است.»[13]
📝با توجه به این توضیحات، پیداست کسی که کمترین تقوای الهی داشته باشد و از آخرت خویش بترسد، هرگز دست به جنایت و قتل نمی‌زند و خود را از چنین اعمال قبیح و حرامی دور می‌کند، بنابراین مجرد تحریم قتل، خود بازدارنده است برای اهل ایمان و تقوا، حال اینکه شریعت اسلام با وجود حکومت اسلامی در دنیا ضمانت اجرایی حکم را هم مقرر نموده و آن مجازات جانی و نیز قصاص می‌باشد.

ادامه...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism