#سلسله_مطالب_مربوط_به_قتل_ناموسی (بخش اول)

بسم الله الرحمن الرحیم
اخیراً حادثه‌ی قتل وحشتناک دخترخانمی 14 ساله به اسم #رومینا_اشرفی توسط پدرش در یکی از مناطق شمال ایران اتفاق افتاده که تأسف همگان را برانگیخته است و طبق معمول عده‌ای معترضِ ناآگاه و فرصت طلب اسلام‌ستیز نیز برای اینکه از آب گل آلود ماهی‌ای بگیرند ساکت نماندند و در فضای مجازی و در برخی رسانه‌های معاند دست به انتقاد و اعتراض‌های ناروایی به اسلام کرده و مقصر اصلی این حادثه را وجود دین اسلام و آموزه‌های آن تلقی کرده‌اند که در این سلسله مطالب به فضل خداوند متعال از چند جهت به این اعتراض واهی اسلام‌ستیزها جواب خواهیم داد!

قتل ناموسی❗️
آیا در شرع مقدس اسلام مقوله‌ای با عنوان «#قتل_ناموسی» (قتل الشرف) تعریف شده است؟ در جواب باید گفت که در هیچ حکمی از احکام اسلام سخنی از قتل ناموسی با این شیوه که اگر کسی زن یا خواهر و یا دخترش مورد تعرض قرار بگیرد و برای حفظ آبروی خود او را به قتل برساند، مطلبی و یا جوازی در ارتکاب آن عمل وارد نشده و این گمان که در اسلام موضوع قتل ناموسی وجود دارد به هیچ وجه صحت ندارد و این صرفاً برگرفته از یک فرهنگ غلط و تعصبات قومیتی می‌باشد که ریشه‌ی شرعی ندارد و بلکه مخالف شرع نیز است.
◾️ابوهریره (رضی الله عنه) می‌گوید: «أن سعد بن عبادة، قال: يا رسول الله، إن وجدت مع امرأتي رجلا، أؤمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال: نعم» [1]
◽️ترجمه: «سعد بن عباده (رضی الله عنه) عرض کرد: ای رسول خدا، اگر مردی را با زنم بیابم آیا (از کشتن او) توقف کنم تا اینکه چهار شاهد بیاورم؟ آنحضرت (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: بلی.»
▫️امام ابن عبدالبر (رحمه الله) می‌گوید: «فقه این حدیث عبارتست از نهی اقامه‌ی حدود توسط غیر حاکم و نهی از اقامه آن بدون شهود و نیز ممانعت از اقدام به ریختن خون مسلمان با این ادعا که کسی بخواهد خونش را بریزد و این جز با سخن او معلوم نمی‌شود و خداوند متعال خون مسلمان را بزرگ شمرده و [حرمت] گناه در آن را بزرگ دانسته است. بنابراین [همچین اقدامی] جایز نیست مگر به آنچه خدا مباح نموده باشد و آن به غیر از حاکم به کسی دیگر واگذار نمی‌شود چرا که در آنچه خداوند در کتابش از زبان پیامبرش (صلی الله علیه وسلم) به آن امر نموده اطاعت می‌شود.» [2]
▫️امام نووی (رحمه الله) می‌گوید: «علماء اختلاف دارند در مورد کسی که مردی را به قتل برساند با این گمان که با زنش زنا کرده است؛ جمهور علماء فرمودند سخن این شخص مقبول نیست بلکه قصاص او واجب می‌شود مگر اینکه بینه‌ای (دلیل) برایش اقامه کند یا ورثه‌ی مقتول اعتراف کرده باشند (به زنای مقتول) و بینه نیز چهار مرد عادل هستند که گواهی دهند بر حقيقت زنا و همچنین مقتول مردی متأهل بوده باشد (محصن)، اما آنچه بین او و خدا بوده باشد اگر چه در آن راستگو هم باشد بر او چیزی نیست.» [3]
▫️امام ابن قدامه (رحمه الله) می‌گوید: «اگر مردی با این ادعا که شخصی را با زن خود یافته او را به قتل برساند و یا اینکه مدعی شود در جهت دفاع از خود او را کشته یا اینکه وی وارد منزلش شده و اموالش را به زور گرفته و نتوانسته او را دفع کند مگر با کشتنش، سخن او پذیرفته نمی‌شود مگر با اقامه‌ی بینه و باید قصاص شود. شبیه آن از علی بن ابی طالب (رضی الله عنه) روایت شده است و شافعی، ابوثور، ابن منذر به این رأی رفته‌اند و نمی‌دانم که در آن مخالفی باشد. فرقی نمی‌کند در منزل قاتل است یا در غیر آن و یا سلاحی داشته باشد یا نداشته باشد؛ چونکه از علی (رضی الله عنه) روایت شده که در مورد کسی که با زنش مردی را بیابد و او را به قتل برساند سوال شد و او در جواب فرمود: اگر چهار گواه نیاورد پس قاتل به ولیّ دم مقتول جهت قصاص تحویل داده می‌شود. زیرا اصل عدم چیزیست که مدعی بوده و به مجرد ادعا نمودن ثابت نمی‌شود.» [4]
📢باتوجه به توضیحات مذکور:
▪️اجرا و تنفیذ حدود (مجازات‌ها) به حاکم یا نائبش واگذار شده و احدی از شهروندان حق مداخله و یا اخلال در امور مربوط به آنها را ندارد. در این خصوص بین تمام علماء اتفاق نظر می‌باشد. [5] همین حکم در مورد اجرای احکام تعزیری نیز برقرار است. [6]
▪️وقتی مردی به بهانه و با گمان خود مدعی شده همسرش با مردی دیگری بوده و يا اینکه كسی مدعی باشد خواهر و یا دخترش با بیگانه‌ای بوده و یا حتی مدعی باشد در یک رختخواب بوده‌اند با این وجود حق کشتن هیچ کدام از آنها را ندارد و اگر مرتکب قتل شود به تناسب نوع جرم و شرایط آن محاکمه می‌شود.

ادامه ...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)