بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

🔟 #سلسله_پاسخ_به_شبهات_قرآنی

🔘شبهه: خدا کجاست، روی عرش یا همه جا؟


🔻بخش اول
ملحدین بخاطر تفکر مادی و تجربه‌گرای خود، الله متعال را مثل خود و اشیاء اطرافشان تصور می‌نمایند، بلکه بسیار ضعیف‌تر و درمانده‌تر! نعوذ بالله...
تصور ما در رابطه با جهان پیرامونمان از تجاربمان تأثیر گرفته است، بنابراین ما نمی‌توانیم ذات و صفات خداوند را تصور کرده و یا راجع به کیفیت صفات چیزی بگوییم، زیرا علمی نسبت به آن نداریم و تجاربمان نیز ناقص است و نمی‌تواند در معرفت چیزهایی که فراتر از تجاربمان است، کارا باشد.

🔻بخش دوم (شرح شبهه)
ملحدین می‌گویند که خداوند گفته است:
▪️اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرَشَ
خدا كسى است كه آسمانها و زمين و آنچه را كه ميان آن دو است در شش روز آفريد آنگاه بر عرش قرار گرفت. (سجده/۴)

این آیه (سجده/۴) نشان می‌دهد که؛
خدا بر روی عرش قرار دارد و با آیه (بقره/۱۱۵) متناقض است، زیرا گفته است که خدا در همه جا است:
▪️ولِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
ترجمه: و مشرق و مغرب از آن خداست پس به هر سو رو كنيد آنجا روى [به] خداست آرى خدا گشايشگر داناست. (بقره/۱۱۵)

🔻بخش سوم
این شبهه نشان از ضعف خداشناسی دارد و سبب طرح آن، احتمالاً عدم آشنایی با عقاید اسلامی است؛ الله متعال در قرآن و سنت، ده‌ها نام نیک (اسماء حسنی) را برای خود به اثبات کرده است.

مثال:
▪️و هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْ‏ءٍ
▪️و هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ
▪️و هُوَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليمٌ
▪️و هُوَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدير
▪️و هُوَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ شَهيدٌ
▪️هوَ اللَّهُ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ
▪️هوَ اللَّهُ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
▪️هوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏

▪️هوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(الحدید/۳)
▫️اوست اول و آخر و ظاهر و باطن، و او به همه چیز داناست.
این یعنی احاطه الله متعال بر تولد و مرگ و نهان و آشکار مخلوقاتش مطلق است، زیرا او اول و آخر و ظاهر و باطن است.

▪️و لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ كانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مُحيطاً (النساء/۱۲۶)
▫️هر چه در آسمانها و زمين است مِلك خداست و او به همه چيز احاطه [آگاهى و تسلط و حضور مطلق] دارد.
این یعنی، الله متعال خالق زمان و مکان است و بر تمام مخلوقاتش (از ریزترین تا بزرگترین آنها) تسلط مطلق دارد، و مخلوقاتش بر او احاطه ندارند.

▪️ليْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ (الشوری/۱۱)
▫️هيچ چيزى مانند او نيست.
این یعنی خداوند نه در ذات و نه صفات خود مانند مخلوق نیست، چگونه مانند مخلوق باشد حال آنکه مخلوق سراسر ضعف و او قادر مطلق باشد؟ از اینجاست که علمای مسلمان بیان کرده‌اند که هرکس خداوند را به مخلوقات تشبیه کند، کافر شده است، و تصور ذات و صفات خداوند را نهی کرده‌اند!

نکته: هیچ کسی کیفیت و کمّیت اسماء و صفات الهی را نمی‌داند، و هر اطلاعاتی از الله متعال و اسماء و صفاتش وجود داشته باشد به خبرِ قرآن و سنت بر می‌گردد و در غیر آن باید توقف نمود؛ از این رو اهل سنت در باب چگونگی و کیفیت اسماء و صفات الهی دست به تجزیه و تحلیل با مجرد رأی بدون پشتوانه نمی‌زنند و آراء فلاسفه و... را بر نصوص حاکم نمی‌کنند، و هر کجا که شارع مقدس سکوت کرده باشد، سکوت کرده و از گمانه‌زنی راجع به خداوند خودداری می‌نماید.

🔻بخش چهارم
حال با توجه اسماء الحسنی الهی به تجزیه و تحلیل شبهه می‌پردازیم،

الله متعال در آیه ۱۶ سوره الرعد می‌فرماید: قُلِ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ( بگو: اللَّه آفريننده هر چيزى است‏) و نیز در آیه ۱۶۴ سوره انعام، می‌فرماید: وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْ‏ءٍ (او پروردگار هر چيزى است‏)؛ این دو آیه نشان می‌دهد که خالق و پرورش دهنده کل هستی الله متعال است.
از ریزترین مخلوقات تا بزرگترین آنها در هستی توسط الله متعال خلق شده است، خالق عرش و خالق آسمانها و زمین و هر چه میان آنهاست.

ادامه...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)