بسم الله الرّحمن الرّحیم

موضوع: ادیان و ردّی بر قائلين به نظریه‌ی مرکزیّت ادیان در خاورمیانه

قبل از هر چیزی باید دیدمان به تاریخ عوض شود... هر چیزی که کشف می‌شود فرهنگ و عاداتش باقی‌مانده و آثارِ اعتقادات ما قبل خود می‌باشد.

ابتدائاً باید گفت بر اینکه دین در طول تاریخ وجود داشته، اینْ حقیقتی لا یخدش بها هست.
خداوند تعالی می‌فرماید:
وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ
بله هیچ امّتی از رسول و دیانت خالی نشد...
و به قول ویل دورانت که می‌گفت:
| إنّ الأمم تولد رواقیّه و تموت ابیقوریّه |
«امّت‌ها رواقی به دنیا می‌آیند و اپیکوری می‌میرند.»
[ویل دورانت/ قصّة الحضارة/ جلد 2 صفحۀ 255 (تاریخ تمدّن، نسخه‌ی عربی)]

یا به قول پلوتارک که می‌گفت:
«در طول تاریخ شهرهایی بدون قلعه وجود داشت و شهرهایی بدون کاخ بوده و شهرهایی بدون مدرسه، ولی هیچ‌وقت شهرهایی بدون عبادتگاه پیدا نمی‌شدند.»

پس بنده در مورد چسبیده‌بودن دین به انسان و فطری بودنش بحث نمی‌کنم... بلکه بهانه‌هایی که ملحدین معمولاً مطرح می‌کنند را بحث خواهم کرد؛
دنیل دنت فیلسوف ملحد بر این باور است که دین سابقاً بر تعدّد آلهه بود و کم‌کم به توحید رسید! و این را نوعی تکامل ادیان می‌داند!
البته این نظر را ملحدینی قبل از او همچون لانگ و پاسکال و شمیث و بروس و کوپرز گفته بودند و به احتمال زیاد وی از آنها اقتباس کرده است.
Andrew Lang: The Making of Religion, New York 1968

اوّلاً دیدگاه اسلام بر توحید و شِرک دقیقاً برعکس آنچه ملحدین می‌گویند است... یعنی اوّل توحید بوده است و بعد سبب تعدّد آلهه می‌شود و ادیان وثنی (بُت‌پرست) و شِرکی و الحادی بوجود می‌آید، و مثلاً برای مدارک از مصری‌ها استفاده می‌کنند که آنها از اوّل تعدّد داشته‌اند! و بعدها توسّط آخِناتون آمُن‌حوتِپ چهارم فرعون مصر قدیم متوفّای 1336 قبل از میلاد است و یهودیان از وی عقیده توحید را اقتباس کردند و پس از برده‌شدن در دست بابلی‌ها از آن‌ها اسطوره‌هایی نقل کردند... و اوّلین عقیده‌ی توحیدی شکل گرفت! باید در نظر داشته باشیم که این‌ها تنها بقایای فرهنگ و دین ما قبل خود هستند...

همین‌طور که شیخ ندیم الجسر در کتاب 'قصّة الإیمان' می‌گوید:
| وإنّی ارجح أنّ کثیراً من فلسفة الأقدمین فی مصر والصّین والهند هی بقایا نبوات نسیها التّاریخ. |
«من ترجیح می‌دهم که اکثرِ فلسفه‌های قدیمان در مصر و چین و هند بقایای پیامبری‌هایی هستند که تاریخ آن‌ها را فراموش کرده است.»
[قصّة الإیمان/ صفحۀ 35]

اینکه تعیین توحیدی‌بودن ادیان از کجا شروع می‌شود کاری سخت است، چون‌که عقیده از مراحلی می‌گذرد و اکثراً به فساد کشیده می‌شوند و اخیراً به شِرک و الحاد مبدّل می‌شوند و آثار این دوره را می‌توان در دیانت هندو مشاهده کرد که در حال حاضر به دیانتی شرک‌آمیز تبدیل شده است و قبلاً از توحید نشأت گرفته بود، باوجوداینکه دیانت هندو چهارهزار آلهه را شریک می‌سازند ولی در اخیر به یک خدا منتهی می‌شود؛ ویل دورانت می‌نویسد:
«نتیجه‌یِ عامی که مؤسّسه از پژوهش گرفت، چنین است که اکثر هندی‌ها به یک خدای برتر اعتقادی راسخ دارند.»
[تاریخ تمدّن/ جلد 3/ صفحۀ 209 (نسخه‌ی عربی)]

پس بعنوان مثال دیانت هندو در حال گمراهی و حرکت به سوی الحاد است، چون اکثر امّت‌ها از دین به الحاد منتهی می‌شود...

اعتراض دوّم برخی از ملحدین این است که چرا ادیان بیشتر در خاورمیانه ظاهر شدند؟

اوّلاً این‌گونه اعتراض‌ها خیلی مسخره است، مثلاً ادعا می‌کنند که "نذیر" و "پیامبرِ" استرالیا کجاست؟!
اوّل باید پرسید استرالیا و آمریکا چه وقت ظهور کردند؟! منظور از ظهور جغرافیایی نیست بلکه ظهور تاریخی است! و اینکه تاریخ آن‌ها را نگاشته‌اند!

ثانیاً حتّی اگر فرهنگ‌هایشان ظهور نکنند ممکن است در زمانی ظهور کنند که تنها بقایای یک دین مانده باشد! و جایی برای توحید پیدا نشده...

ثالثاً می‌گویم قبایلی هستند که در مناطق غیر از خاورمیانه عبودیّت و ادیان بعهده دارند:

«استرالیا»:
خدایی که در آسمان سکونت می‌گزیند، خدای دارامولون (Daramulun) و اوست که شکل به طبیعت داده و قوانین اجتماعی آنان را تهیّه کرده است؛

http://www.aljsad.net/t127612.html

«آمریکا»:
به اعتقاد ساکنان اصلی آمریکا، سرخ‌پوستان خالقی بِنام وانکا تانکا (Wanka Tanka) که در آسمان سکنا گزیده را می‌پرستند که هیچ‌وقت نه بدنیا آمده و نه از بین رفته است!

http://www.mircea-eliade.com/from-pr...o-zen/008.html
http://digitalcommons.calpoly.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1000&context=eth_fac

ادامه...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)